第一千二百三十六章 表面上光鲜亮丽，暗地里恶贯满盈
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王谦从来都不喜欢大明士大夫聚谈，他来太白楼主要是为了美人，聚谈是皇帝要听，他只能把自己摁在椅子上，听完了这场无聊的聚谈，哪怕是高攀龙喊出了造反有理，王谦对这句话也没有任何的感觉。说再多没屁用，谁拦在路上就弄死谁，是他一贯的纨絝作风。
倒不是说聚谈无用，有些道理越辩越明，任何运动都需要纲领，都需要有一个清晰的脉络，这就是聚谈的意义。
只是王谦不愿意动那个脑子了，聚谈这条路已经有太多人在走了，不缺他一个，他安心看书就行，他真要做事时，才发现这些道理不过是纸上谈兵，是正确的屁话。
清丈是大明的书吏们用脚丈量了大地，还田是各地各府各县官吏们遵从皇帝的圣旨，威逼利诱执行下去，而营庄的组建，需要退役的京营锐卒奔赴各地，成为义勇团练的队正，带着乡民，杀掉那些野猪、猛虎。
在一些没有臭老九愿意去的地方，锐卒也要做帐房先生，甚至还要做人和牲畜的医倌。
去做才行，不去做，道理讲的再明白，也就是口头上的争论罢了，甚至说，高攀龙这些话，也是源於实践。
但同样的道理，这些东西很好，但需要极大的行政成本，这些成本从何而来，就成了关键问题。「陛下，这个水肥能不能给一点？」王谦看陛下已经听完了聚谈，说起了他回京的目的，他想要水肥。朱翊钧一脸为难地说道：「大明腹地都不够用，王公子啊，你也知道，天变悬在朕的脑门上，没粮食，谁还信五间大瓦房？朕知道这东西赚钱，但真的给不了一点。」
「白银换也不行吗？」王谦仍然不死心地问道，陛下要什麽，他都可以去找，就换点水肥。朱翊钧十分肯定地说道：「没得谈，连南衙都没有水肥，只有陕甘绥宁晋豫冀有水肥，而且还是很少的供应。」
水肥的供应完全是配给制，也就是哪里需要，才送往哪里，这几个省份，都有一定的水肥储备，彰德府发生了旱灾後，三司坐到一起，就会往彰德府调发一定量的水肥，消弭旱灾带来的影响。
这种配给制的背後，是大明水肥供应不足导致的，不是他不给，是他真的没有。
王谦听闻陛下如此说，才无奈地说道：「那就只能饿死一部分的夷人了。」
原则上，他想当个好巡抚，不让华夷之间的矛盾过於激烈，但陛下不给水肥，他只能饿死夷人了。「朕不明白，吕宋土地肥沃，降水充足，一年五熟，还能缺粮食？」朱翊钧眉头一皱，他没想到吕宋会缺粮食。
「陛下，事出有因，容臣仔细道来。」王谦坐直了身子，为陛下分享了一下情况，吕宋缺粮的原因有三个。
第一个就是吕宋易於耕种的土地，都变成了种植园，而种植园的主要作物是经济作物，橡胶、棕榈、蕉麻、甘蔗等等，而非主粮；
第二，吕宋的粮食有大半，被送到了大明，成为了舶来粮，而一部分的海商会把粮食运到倭国，换取白银这种硬通货。
长崎市舶司要用舶来粮控制战争的走势，东西军互相征伐的时候，谁占了上风谁就得不到粮食，只是毛利辉元突然半途而废，不打了，导致德川家康称雄。
这次德川家康举国之兵进犯关东，倭国就没有任何舶来粮了。
漕粮箱的出现，使舶来粮的运输风险大幅度降低，而前往南洋的船只，回航的时候，都会带上些粮食，否则空船回航，就是少赚，少赚就是赔钱，导致了南洋的粮食大量外流。
第三，是人口的大量增长。
大明徵伐吕宋已经二十五年，带来了文教、精耕细作，粮食产量的突然增加，让一部分本该饿死的夷人活了下来，再加上，迁到吕宋的汉人，在当地纳妾极多，生了不少的孩子，人口的暴增，导致了粮食的短缺。
任何一个动荡时期结束後，迎来长期安稳，都会带来一次生育潮，人口和土地承载能力之间的矛盾，这些喜欢辩经的臭老九，早就吵的非常明白了。
只有人口增长到土地无法承受的时候，才会停止增长，人不吃饭就会饿死，土地产出不足，没得吃，只有死一批人。
这其实也是一种筛选，比天择论，也就是老天爷筛选更加恐怖的人择，人为的筛选更加残酷。「朕知道了，但朕真的给不了你水肥，这样吧，朕给你五条五桅过洋船，一条快速帆船，让骆帅遣两个水师营，长期驻紮在密雁港，方便你施政。」朱翊钧给不了水肥支持，这东西他下了严格的禁令，他不能带头违背，哪怕私交再好，也不能给。
但王谦要饿死一部分的夷人，来保证迁徙到吕宋的汉人活着，需要足够的武力保障。
「事情可以做的隐蔽些。」朱翊钧额外提点了一句，不要做的那麽难看，要悄无声息的做。「臣明白。」王谦俯首领命，他的手其实非常的黑。
他就是抱着试一试的心态问一问，要是能求得到，那自然很好，但如果求不到，他也有相应完整的预案，具体而言，就是一场精心设计过的表演，表演的逻辑和高攀龙讲的内容大差不差。
要做出一种倾尽全力的姿态，虽然已经做了最大的努力，但这就是现实，这就是命。
他会颁布一项政令，鼓励夷人垦荒，对新垦田土免赋五年，引导他们去拓荒。吕宋地处热带，蚊子四季活跃，疟疾频发，鳄鱼、毒蛇等不计其数。
没有任何保障的情况下，垦荒会死很多很多人，而这些夷人付出生命的代价，垦出来的土地，最终都会变成种植园，种的也都是经济作物，而非主粮。
在粮食短缺後，他会做出最大的努力，想方设法改变这一现状，比如平抑粮价、打击囤积，编民齐户。打击国货居奇，就是对粮食进行直接管理，谁能买，只有被编民齐户，有了户籍的才可以买，没有户籍的自己想办法。
这个编民齐户，谁有资格拥有户籍，就很有说法，比如，你要拥有田土、家庭等等，这很合理，你没有田土，凭什麽得到粮食呢？粮食都是从田里长出来的。
但他不说不给粮，而是不给户籍。
这就是绕一圈的威力，有些时候，绕一圈就能把人绕糊涂。
总督府做出了巨大的努力之後，仍然无法解决，就可以宣布这个问题已经得到了解决，不复存在。至於粮食去哪里找，总督府坚船利炮，甲士极多，守备极其森严，汉乡镇的城墙也足够高大，无法从总督府和汉乡镇找粮食，那就只能从邻居身上找粮食了。
这麽做会引发动乱，皇帝自然想到了，就需要武力保障，保护南洋汉人的财产安全。
大明如果是蜂巢的话，这些出海开拓的汉人，就是大明的工蜂，需要他们源源不断的把海外的蜂蜜带回大明，朝廷要给予一定的帮助，保证财富的快速流入。
王谦这套法子是从英格兰学的，英格兰征伐爱尔兰之後，在爱尔兰刻意的制造饥荒。
相比较之下，王谦还是非常仁慈的，毕竟他也是给了活路，老老实实勤勤恳恳的垦荒，就能得到户籍，就能有资格购买粮食等等。
这也是一次巨大的筛选，经过了灭教之後的又一轮筛选。
这套法子，不会误伤到迁往吕宋的汉人，因为这些出海的汉人，早就对这套办法十分熟悉了，大明的官僚向来不是好东西，否则就没有狗官这两个字了。
南洋的汉人，只要打眼一瞧，就知道王谦这个心狠手辣的巡抚，没憋什麽好屁。
等到完成了对吕宋人口结构性调整，他的任期也就到了，到时候他离开吕宋，新任巡抚和泗水侯殷宗信，再以公主的名义，赈济一次，这件事就这麽过去了，夷人没有记录历史的习惯，这些事儿，不过三五年就会被忘得一乾二净。
王谦简单的诉说了一下自己的处置办法，类似的手段还有里挑外撅、借天灾人祸等。
「王公子在我大明，也是仁厚君子，这吕宋的水土，确实不养人。」朱翊钧听完了预案，给出了一个结论，吕宋水土不养人，才把宅心仁厚的王公子，逼到了这个份上。
「确实不养人。」王谦想到了自己四次疟疾，烧的天昏地暗的日子，就是头皮发麻。
「陛下，费利佩二世死了。」王谦说起了他探听到的情报，去年大帆船没有到港，当时就有人猜测费利佩二世病死了，经过了近一年时间的确认，多方信息相互印证之後，王谦奏闻了这一事实。那个看起来有些笨拙的儿子，成了西班牙国王，近亲产物的费利佩三世，无法扛起日不落这个桂冠，日落已成定局。
「还是走了。」朱翊钧有些唏嘘，再也收不到这位多年笔友的书信了。
西班牙的大帆船，在大明最需要白银来激活商贸的时候，送来了白银，大明和西班牙虽然在争夺海上霸主的地位，但从来没有太过剧烈的冲突和矛盾，费利佩二世用尽了所有力气，都想要维护他建立的日不落帝国，但都是徒劳。
费利佩二世没有合格的继承人。
如何保证皇位上做的那个人英明神武？张居正也没有太好的办法，朱翊钧也没有。
「利马城鹏举港驻兵之事，你怎麽看？」朱翊钧向海外巡抚询问对这件事的看法，去年起，大明开始在鹏举港驻军，来保证富饶银矿的白银，流入大明。
王谦斟酌再三，才开口说道：「富饶银矿是当前已知的最大银矿，其次是墨西哥银矿群，这两个地方的银矿，提供了天下超过八成的白银，大明提供安全保障，墨西哥、秘鲁提供白银换取大明的商品，而後用这些商品来交换泰西的白银。」
「这里面最大的问题就是，白银完全涌向了大明。」
白银霸权的叙事正在构建。
大明是个貔貅只进不出，一年两千万两白银的净流入，整个世界已经有了银荒的趋势，一旦世界银荒，就会陷入危机之中，大明不能只出不进，要提供货币，也就是黄金宝钞，取代白银。
随着驻军，黄金宝钞的信誉，继通和宫金库、陛下坚挺的信誉以及大明生产的货物之外，又多了一个，就是白银霸权。
整个世界都不能平白无故地从大明手中得到了黄金宝钞，但海外番夷又无法提供足够让大明感兴趣的货物，环太商盟还好点，有金银铜铁等物，西洋商盟就只有夷奴贸易来做支撑了。
白银霸权当然好，但大明朝廷也该仔细设想一下，如何建立循环了，有进有出才是循环，只进不出，过不了多少年，海外跟不上大明的脚步，大明又会走回闭关锁国的老路。
郑和七下西洋的困局，就会重演，当然郑和去了西洋七次，都没找到大明感兴趣的货物。
「种植园是个不错的答案。」王谦表达了自己的看法，种植园这种经济模式，虽然处处带着血，但已经是眼下能够找出的最好办法了。
种植园，就殖民地的农业，主要种植以出口为导向的经济作物，生产资料高度集中，和本地自给自足的农业具有显着的差别，同时生产关系是强人身附庸、强迫劳动的奴隶关系。
也就是登陆就送一百抽的生产关系。
这种经济体有着无数的缺点，殖民史就是血泪史，绝无可能通过礼部的道德审查。
可大明一旦掌控了白银霸权，种植园经济体，就是这些海外番邦小国唯一的前路，要不然拿什麽循环？大明又不是泰西，以抢劫为生。
「臣在吕宋多年，有《治蕃园要录》一本献上。」王谦将一本自己写的劄记，交给了陛下，这本劄记，大概内容就是《种植园：从入门到精通》。
一共六卷，相地、垦治、选种、力役、守成、通商等六个部分，详细的介绍了一个种植园如何开辟，如何管理力役，应该种植哪些作物，如何分配利益，如何防止力役暴乱等等，将种植园经营的种种问题，都做了详细的罗列和梳理。
比如相地篇，就详细的介绍了如何判断水土丰茂、开垦难度、择高燥通风处开基，建望楼以观四方的城寨等等；比如择种篇，主要就是甘蔗、香料、菸草、巴西红木、蓝靛、棕榈、金鸡纳树等等。他总结了二十六年开海的种植园经验，汇聚成书，为後来者指明了道路。
王谦直言不讳地讲，这本书的目的就是：使我大明宝钞所至，万邦之利皆为我用，而循环不息，永为利薮。
大明的开拓者手持这本书，可以少走很多的弯路，当然也要和当地的实际情况相结合，而不是死板教条、生搬硬套，有些地方的蛮夷凶悍、有些地方的蛮夷懒惰，都需要因地制宜。
尽信书、照抄书，不如无书。
「好书。」朱翊钧简单翻阅了一下，对大明海外开拓者而言，这就是无价之宝，这本书里的每一句话，都是以生命为代价的经验。
比如过分同情夷奴，给了太多，夷奴吃饱了肚子，反而倾覆了种植园的例子，就是教训。
他将书交给了李佑恭，交付三经厂刊刻，在邸报上昭告天下，出海者可前往皇庄购买，争取做到人手一本。
大明盗印、抄书现象非常普遍，但皇帝还是鼓励到皇庄购买，盗印、抄书的人，很有可能为了自己的利益，删减、篡改，来维持自己的竞争优势。
西班牙日落，大明新日升起，大明要基於白银霸权，构建新的循环，确保自己的霸主地位。「陛下，南洋和广州等地，出现了一个十分普遍的现象，自梳女。」王谦说起了他在南洋的观察。「自梳女？」朱翊钧眉头一皱，仔细询问了起来。
王谦详细介绍了这种风气。
广州府顺德县有丁口四十余万，自梳女已经超过了万人，这些女子，在亲朋好友的见证下，自行梳髻，诵八梳诀，发誓终身不嫁，这些自梳女，多数都是织娘，顺德县的缫丝业十分兴盛。
这些自梳女在顺德建立了一家名叫冰玉堂的静安舍，也就是安老院，如果年迈，会住在这间冰玉堂之内，与约定好的女伴，相互扶持以终老，冰玉堂现在有三十多人居住其中。
互相扶持终老叫做金兰契，除了冰玉堂之外，顺德县还有好多的姑婆屋，契书上的金兰姐妹，会在广东老家买地盖房，作为扶持终老的居住之地。
另外还有一种名叫不落家的风俗，就是迫於社会、宗族的压力，不得不嫁人，折中的法子，婚事照常办，三朝回门後，长居娘家不回夫家，就称之为不落家。
「这冰玉堂、姑婆屋交税了吗？」朱翊钧听完了王谦的介绍，问了第一个问题。
「啊？」王谦有点卡壳儿，他还以为陛下会问其他的问题，他做好了充足的准备，唯独没想到，这第一个问题，他都无法回答。
「臣不知道是否完税。」王谦仔细思索後，摇头说道。
「朕听你说，这还得捐钱才能拜入这冰玉堂，而且花销不小，拜入了香堂之後，还要结契，甚至还要给这冰玉堂干活，洒扫、耕种、缫丝等等一应不差，这不就是尼姑庵吗？尼姑庵要完税，这冰玉堂也该完税才对。」朱翊钧提出了自己的看法。
既然是经营类的社会活动，就该交税。
海防巡检、水师保卫了海疆的安全，既然享受了秩序的好处，就要为秩序付费。
倭患已消，连广南海寇林道干也在京师伏诛，但维持水师规模也需要银子，古今中外，安全都非常昂贵，借着各种进步的名义避税，朱翊钧是决计不会允许的。
「王谦，你看这事儿，就和做皇帝一样的，都要问一句钱从哪里来，朕也要想办法弄钱，否则先帝陵寝五十万银，都欠了十一万银，次年才结清，闹得朝廷没有脸面。」
「这冰玉堂的钱从哪里来，梳洗钱、缫丝坊、田亩产出这三样，那缫丝坊和耕种，劳动报酬是否按时发放？」朱翊钧又问了一个自己很关切的问题。
维持组织的运转，需要付出行政成本，都是要银子的。
交钱才能拜香堂，拜了香堂，这姑婆给你念完了八梳诀，才算是完成了自梳礼，才算是自梳女，这香堂才会照拂，你自己在家里给自己梳头，冰玉堂不认。
梳洗钱是维持冰玉堂这个组织的进项，缫丝坊更是生产活动，而有了生产关系，就属於生产范畴，那劳动报酬就该按时按量发放，包装的再好，不发报酬，那就是违背了大明律。
管你何种叙事去包装，银子从哪里来，用到哪里去，就是朱翊钧观察问题的第一原则。
「臣惶恐。」王谦又没能回答出这个问题，确切地说，他有点不接地气了。
他觉得这是个海内外的奇闻，他本来还打算说说昭德女子学堂作为对比，论述一下社会现象。但陛下这麽一说，他也发现，这玩意儿和尼姑庵的逻辑居然如出一辙，就是换了个名字一样。昭德女子学堂，是专门培养好儿媳的地方，这些女子学堂的女子，读女四书、学琴棋书画算药，本来是往南洋输送媳妇的目的设的学堂，结果还没出去，就被广州府地面的势要豪右抢光了。
冰玉堂的自梳女、昭德女子学堂的好儿媳，相互矛盾，但都是大明。
「朕下章问问杨俊民，再看看稽税院的帐目，这冰玉堂和下辖的姑婆屋，到底是怎麽回事。」朱翊钧决定问问广州巡抚。
皇帝从太白楼离开，回到了通和宫，第二天稽税院就把帐目梳理清楚，确定这冰玉堂没有纳田赋和缴纳缫丝坊的税赋，第三天，皇帝收到了杨俊民的奏疏。
从北京到天南的广州，限到日期是三十五天，这还是大驰道开通之後才有的通讯效率，杨俊民的这本奏疏，不是对皇帝询问的回答，而是这件事本来就是海内外奇闻，在吕宋的王谦都听说了，杨俊民自然要弄清楚前因後果。
「这冰玉堂让人缫丝，不给工钱。」朱翊钧看完了奏疏，首先确定了他关切的一件事。
自梳女的风俗，不是万历维新之後才出现，而是自南宋初年就出现的一种习俗，之前叫女寨，元时叫香堂，到了大明就叫姑婆屋。
自梳女的父母一旦过世，既没有孩子，也没有夫家，这自梳女通常就要住进冰玉堂了。
这世道就是如此，有孩子还会被吃绝户，更别说没孩子了，再加上没有贞节牌坊护身，住进冰玉堂、姑婆屋就是唯一的选择。
冰玉堂一共有五个缫丝坊，分布在广州府各处，一旦住进了冰玉堂内，那就是身不由己了，没日没夜的劳作，良心点的姑婆屋还给顿饱饭，丧良心的姑婆屋会把这些姑婆发卖掉。
当然有过的极好的自梳女，甚至还不少，顺德县近万名自梳女中，足足有千余人过的极好。她们过得好并不意外，其中一部分是冰玉堂的堂主、香主等等，她们是自梳女这门生意的肉食者，连劳动报酬都不给，还发卖姑婆给讨不到媳妇的光棍汉，日子自然过的有滋有味。
还有一些，则是她们本身的家庭都很好，父母健在，或者本家爱护，能够托举她们过这样的日子。「表面光鲜亮丽，暗地里恶贯满盈。」朱翊钧对杨俊民的奏疏进行了朱批，他提出了五点要求，要杨俊民把这件事办好。
清点冰玉堂及所辖姑婆屋名下所有田亩、丝坊、房产，按律查清历年拖欠税赋，追讨欠税及处罚金，不得有缺，不足者堂产补足；
清查丝坊用工帐目，交薪裁所严办，凡有劳动而无报酬者，按大明律追讨工钱，由堂产优先支付；无力支付者，查封堂产变卖抵偿；
严查发卖姑婆一事，若有人口买卖，按略卖良人罪论处，主犯重惩，从犯不饶，假借金兰互助之名，行浚剥之实，一律以人牙坐罪，斩首示众；
冰玉堂及姑婆屋，凡有经营行为，一律纳入官府监管，按月报帐，按季稽核，不得再以香堂互助之名行浚剥之实；
自梳女，凡愿脱离冰玉堂者，官府助其安置，冰玉堂姑婆屋不得阻拦自梳女家人，愿继续留堂者，亦须签订用工契约，明确工钱、工时、报酬等事，不得有误。
对於嫁不嫁人这种风俗，朝廷不做干涉，一方面自梳女不嫁人，一方面昭德女子学堂人潮涌动，报名者络绎不绝，想不想嫁人看自己，看家庭，但要假托金兰互助的名义，行骏剥之实，朝廷就要管，而且要严管。
朱翊钧又让内书房抄了一本高攀龙的《论浚剥》，一并发往了广州府。
追问税收、追问工钱、尤其是追问是否存在骏剥，可以戳破任何叙事泡沫。
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倒不是说聚谈无用，有些道理越辩越明，任何运动都需要纲领，都需要有一个清晰的脉络，这就是聚谈的意义。
只是王谦不愿意动那个脑子了，聚谈这条路已经有太多人在走了，不缺他一个，他安心看书就行，他真要做事时，才发现这些道理不过是纸上谈兵，是正确的屁话。
清丈是大明的书吏们用脚丈量了大地，还田是各地各府各县官吏们遵从皇帝的圣旨，威逼利诱执行下去，而营庄的组建，需要退役的京营锐卒奔赴各地，成为义勇团练的队正，带着乡民，杀掉那些野猪、猛虎。
在一些没有臭老九愿意去的地方，锐卒也要做帐房先生，甚至还要做人和牲畜的医倌。
去做才行，不去做，道理讲的再明白，也就是口头上的争论罢了，甚至说，高攀龙这些话，也是源於实践。
但同样的道理，这些东西很好，但需要极大的行政成本，这些成本从何而来，就成了关键问题。「陛下，这个水肥能不能给一点？」王谦看陛下已经听完了聚谈，说起了他回京的目的，他想要水肥。朱翊钧一脸为难地说道：「大明腹地都不够用，王公子啊，你也知道，天变悬在朕的脑门上，没粮食，谁还信五间大瓦房？朕知道这东西赚钱，但真的给不了一点。」
「白银换也不行吗？」王谦仍然不死心地问道，陛下要什麽，他都可以去找，就换点水肥。朱翊钧十分肯定地说道：「没得谈，连南衙都没有水肥，只有陕甘绥宁晋豫冀有水肥，而且还是很少的供应。」
水肥的供应完全是配给制，也就是哪里需要，才送往哪里，这几个省份，都有一定的水肥储备，彰德府发生了旱灾後，三司坐到一起，就会往彰德府调发一定量的水肥，消弭旱灾带来的影响。
这种配给制的背後，是大明水肥供应不足导致的，不是他不给，是他真的没有。
王谦听闻陛下如此说，才无奈地说道：「那就只能饿死一部分的夷人了。」
原则上，他想当个好巡抚，不让华夷之间的矛盾过於激烈，但陛下不给水肥，他只能饿死夷人了。「朕不明白，吕宋土地肥沃，降水充足，一年五熟，还能缺粮食？」朱翊钧眉头一皱，他没想到吕宋会缺粮食。
「陛下，事出有因，容臣仔细道来。」王谦坐直了身子，为陛下分享了一下情况，吕宋缺粮的原因有三个。
第一个就是吕宋易於耕种的土地，都变成了种植园，而种植园的主要作物是经济作物，橡胶、棕榈、蕉麻、甘蔗等等，而非主粮；
第二，吕宋的粮食有大半，被送到了大明，成为了舶来粮，而一部分的海商会把粮食运到倭国，换取白银这种硬通货。
长崎市舶司要用舶来粮控制战争的走势，东西军互相征伐的时候，谁占了上风谁就得不到粮食，只是毛利辉元突然半途而废，不打了，导致德川家康称雄。
这次德川家康举国之兵进犯关东，倭国就没有任何舶来粮了。
漕粮箱的出现，使舶来粮的运输风险大幅度降低，而前往南洋的船只，回航的时候，都会带上些粮食，否则空船回航，就是少赚，少赚就是赔钱，导致了南洋的粮食大量外流。
第三，是人口的大量增长。
大明徵伐吕宋已经二十五年，带来了文教、精耕细作，粮食产量的突然增加，让一部分本该饿死的夷人活了下来，再加上，迁到吕宋的汉人，在当地纳妾极多，生了不少的孩子，人口的暴增，导致了粮食的短缺。
任何一个动荡时期结束後，迎来长期安稳，都会带来一次生育潮，人口和土地承载能力之间的矛盾，这些喜欢辩经的臭老九，早就吵的非常明白了。
只有人口增长到土地无法承受的时候，才会停止增长，人不吃饭就会饿死，土地产出不足，没得吃，只有死一批人。
这其实也是一种筛选，比天择论，也就是老天爷筛选更加恐怖的人择，人为的筛选更加残酷。「朕知道了，但朕真的给不了你水肥，这样吧，朕给你五条五桅过洋船，一条快速帆船，让骆帅遣两个水师营，长期驻紮在密雁港，方便你施政。」朱翊钧给不了水肥支持，这东西他下了严格的禁令，他不能带头违背，哪怕私交再好，也不能给。
但王谦要饿死一部分的夷人，来保证迁徙到吕宋的汉人活着，需要足够的武力保障。
「事情可以做的隐蔽些。」朱翊钧额外提点了一句，不要做的那麽难看，要悄无声息的做。「臣明白。」王谦俯首领命，他的手其实非常的黑。
他就是抱着试一试的心态问一问，要是能求得到，那自然很好，但如果求不到，他也有相应完整的预案，具体而言，就是一场精心设计过的表演，表演的逻辑和高攀龙讲的内容大差不差。
要做出一种倾尽全力的姿态，虽然已经做了最大的努力，但这就是现实，这就是命。
他会颁布一项政令，鼓励夷人垦荒，对新垦田土免赋五年，引导他们去拓荒。吕宋地处热带，蚊子四季活跃，疟疾频发，鳄鱼、毒蛇等不计其数。
没有任何保障的情况下，垦荒会死很多很多人，而这些夷人付出生命的代价，垦出来的土地，最终都会变成种植园，种的也都是经济作物，而非主粮。
在粮食短缺後，他会做出最大的努力，想方设法改变这一现状，比如平抑粮价、打击囤积，编民齐户。打击国货居奇，就是对粮食进行直接管理，谁能买，只有被编民齐户，有了户籍的才可以买，没有户籍的自己想办法。
这个编民齐户，谁有资格拥有户籍，就很有说法，比如，你要拥有田土、家庭等等，这很合理，你没有田土，凭什麽得到粮食呢？粮食都是从田里长出来的。
但他不说不给粮，而是不给户籍。
这就是绕一圈的威力，有些时候，绕一圈就能把人绕糊涂。
总督府做出了巨大的努力之後，仍然无法解决，就可以宣布这个问题已经得到了解决，不复存在。至於粮食去哪里找，总督府坚船利炮，甲士极多，守备极其森严，汉乡镇的城墙也足够高大，无法从总督府和汉乡镇找粮食，那就只能从邻居身上找粮食了。
这麽做会引发动乱，皇帝自然想到了，就需要武力保障，保护南洋汉人的财产安全。
大明如果是蜂巢的话，这些出海开拓的汉人，就是大明的工蜂，需要他们源源不断的把海外的蜂蜜带回大明，朝廷要给予一定的帮助，保证财富的快速流入。
王谦这套法子是从英格兰学的，英格兰征伐爱尔兰之後，在爱尔兰刻意的制造饥荒。
相比较之下，王谦还是非常仁慈的，毕竟他也是给了活路，老老实实勤勤恳恳的垦荒，就能得到户籍，就能有资格购买粮食等等。
这也是一次巨大的筛选，经过了灭教之後的又一轮筛选。
这套法子，不会误伤到迁往吕宋的汉人，因为这些出海的汉人，早就对这套办法十分熟悉了，大明的官僚向来不是好东西，否则就没有狗官这两个字了。
南洋的汉人，只要打眼一瞧，就知道王谦这个心狠手辣的巡抚，没憋什麽好屁。
等到完成了对吕宋人口结构性调整，他的任期也就到了，到时候他离开吕宋，新任巡抚和泗水侯殷宗信，再以公主的名义，赈济一次，这件事就这麽过去了，夷人没有记录历史的习惯，这些事儿，不过三五年就会被忘得一乾二净。
王谦简单的诉说了一下自己的处置办法，类似的手段还有里挑外撅、借天灾人祸等。
「王公子在我大明，也是仁厚君子，这吕宋的水土，确实不养人。」朱翊钧听完了预案，给出了一个结论，吕宋水土不养人，才把宅心仁厚的王公子，逼到了这个份上。
「确实不养人。」王谦想到了自己四次疟疾，烧的天昏地暗的日子，就是头皮发麻。
「陛下，费利佩二世死了。」王谦说起了他探听到的情报，去年大帆船没有到港，当时就有人猜测费利佩二世病死了，经过了近一年时间的确认，多方信息相互印证之後，王谦奏闻了这一事实。那个看起来有些笨拙的儿子，成了西班牙国王，近亲产物的费利佩三世，无法扛起日不落这个桂冠，日落已成定局。
「还是走了。」朱翊钧有些唏嘘，再也收不到这位多年笔友的书信了。
西班牙的大帆船，在大明最需要白银来激活商贸的时候，送来了白银，大明和西班牙虽然在争夺海上霸主的地位，但从来没有太过剧烈的冲突和矛盾，费利佩二世用尽了所有力气，都想要维护他建立的日不落帝国，但都是徒劳。
费利佩二世没有合格的继承人。
如何保证皇位上做的那个人英明神武？张居正也没有太好的办法，朱翊钧也没有。
「利马城鹏举港驻兵之事，你怎麽看？」朱翊钧向海外巡抚询问对这件事的看法，去年起，大明开始在鹏举港驻军，来保证富饶银矿的白银，流入大明。
王谦斟酌再三，才开口说道：「富饶银矿是当前已知的最大银矿，其次是墨西哥银矿群，这两个地方的银矿，提供了天下超过八成的白银，大明提供安全保障，墨西哥、秘鲁提供白银换取大明的商品，而後用这些商品来交换泰西的白银。」
「这里面最大的问题就是，白银完全涌向了大明。」
白银霸权的叙事正在构建。
大明是个貔貅只进不出，一年两千万两白银的净流入，整个世界已经有了银荒的趋势，一旦世界银荒，就会陷入危机之中，大明不能只出不进，要提供货币，也就是黄金宝钞，取代白银。
随着驻军，黄金宝钞的信誉，继通和宫金库、陛下坚挺的信誉以及大明生产的货物之外，又多了一个，就是白银霸权。
整个世界都不能平白无故地从大明手中得到了黄金宝钞，但海外番夷又无法提供足够让大明感兴趣的货物，环太商盟还好点，有金银铜铁等物，西洋商盟就只有夷奴贸易来做支撑了。
白银霸权当然好，但大明朝廷也该仔细设想一下，如何建立循环了，有进有出才是循环，只进不出，过不了多少年，海外跟不上大明的脚步，大明又会走回闭关锁国的老路。
郑和七下西洋的困局，就会重演，当然郑和去了西洋七次，都没找到大明感兴趣的货物。
「种植园是个不错的答案。」王谦表达了自己的看法，种植园这种经济模式，虽然处处带着血，但已经是眼下能够找出的最好办法了。
种植园，就殖民地的农业，主要种植以出口为导向的经济作物，生产资料高度集中，和本地自给自足的农业具有显着的差别，同时生产关系是强人身附庸、强迫劳动的奴隶关系。
也就是登陆就送一百抽的生产关系。
这种经济体有着无数的缺点，殖民史就是血泪史，绝无可能通过礼部的道德审查。
可大明一旦掌控了白银霸权，种植园经济体，就是这些海外番邦小国唯一的前路，要不然拿什麽循环？大明又不是泰西，以抢劫为生。
「臣在吕宋多年，有《治蕃园要录》一本献上。」王谦将一本自己写的劄记，交给了陛下，这本劄记，大概内容就是《种植园：从入门到精通》。
一共六卷，相地、垦治、选种、力役、守成、通商等六个部分，详细的介绍了一个种植园如何开辟，如何管理力役，应该种植哪些作物，如何分配利益，如何防止力役暴乱等等，将种植园经营的种种问题，都做了详细的罗列和梳理。
比如相地篇，就详细的介绍了如何判断水土丰茂、开垦难度、择高燥通风处开基，建望楼以观四方的城寨等等；比如择种篇，主要就是甘蔗、香料、菸草、巴西红木、蓝靛、棕榈、金鸡纳树等等。他总结了二十六年开海的种植园经验，汇聚成书，为後来者指明了道路。
王谦直言不讳地讲，这本书的目的就是：使我大明宝钞所至，万邦之利皆为我用，而循环不息，永为利薮。
大明的开拓者手持这本书，可以少走很多的弯路，当然也要和当地的实际情况相结合，而不是死板教条、生搬硬套，有些地方的蛮夷凶悍、有些地方的蛮夷懒惰，都需要因地制宜。
尽信书、照抄书，不如无书。
「好书。」朱翊钧简单翻阅了一下，对大明海外开拓者而言，这就是无价之宝，这本书里的每一句话，都是以生命为代价的经验。
比如过分同情夷奴，给了太多，夷奴吃饱了肚子，反而倾覆了种植园的例子，就是教训。
他将书交给了李佑恭，交付三经厂刊刻，在邸报上昭告天下，出海者可前往皇庄购买，争取做到人手一本。
大明盗印、抄书现象非常普遍，但皇帝还是鼓励到皇庄购买，盗印、抄书的人，很有可能为了自己的利益，删减、篡改，来维持自己的竞争优势。
西班牙日落，大明新日升起，大明要基於白银霸权，构建新的循环，确保自己的霸主地位。「陛下，南洋和广州等地，出现了一个十分普遍的现象，自梳女。」王谦说起了他在南洋的观察。「自梳女？」朱翊钧眉头一皱，仔细询问了起来。
王谦详细介绍了这种风气。
广州府顺德县有丁口四十余万，自梳女已经超过了万人，这些女子，在亲朋好友的见证下，自行梳髻，诵八梳诀，发誓终身不嫁，这些自梳女，多数都是织娘，顺德县的缫丝业十分兴盛。
这些自梳女在顺德建立了一家名叫冰玉堂的静安舍，也就是安老院，如果年迈，会住在这间冰玉堂之内，与约定好的女伴，相互扶持以终老，冰玉堂现在有三十多人居住其中。
互相扶持终老叫做金兰契，除了冰玉堂之外，顺德县还有好多的姑婆屋，契书上的金兰姐妹，会在广东老家买地盖房，作为扶持终老的居住之地。
另外还有一种名叫不落家的风俗，就是迫於社会、宗族的压力，不得不嫁人，折中的法子，婚事照常办，三朝回门後，长居娘家不回夫家，就称之为不落家。
「这冰玉堂、姑婆屋交税了吗？」朱翊钧听完了王谦的介绍，问了第一个问题。
「啊？」王谦有点卡壳儿，他还以为陛下会问其他的问题，他做好了充足的准备，唯独没想到，这第一个问题，他都无法回答。
「臣不知道是否完税。」王谦仔细思索後，摇头说道。
「朕听你说，这还得捐钱才能拜入这冰玉堂，而且花销不小，拜入了香堂之後，还要结契，甚至还要给这冰玉堂干活，洒扫、耕种、缫丝等等一应不差，这不就是尼姑庵吗？尼姑庵要完税，这冰玉堂也该完税才对。」朱翊钧提出了自己的看法。
既然是经营类的社会活动，就该交税。
海防巡检、水师保卫了海疆的安全，既然享受了秩序的好处，就要为秩序付费。
倭患已消，连广南海寇林道干也在京师伏诛，但维持水师规模也需要银子，古今中外，安全都非常昂贵，借着各种进步的名义避税，朱翊钧是决计不会允许的。
「王谦，你看这事儿，就和做皇帝一样的，都要问一句钱从哪里来，朕也要想办法弄钱，否则先帝陵寝五十万银，都欠了十一万银，次年才结清，闹得朝廷没有脸面。」
「这冰玉堂的钱从哪里来，梳洗钱、缫丝坊、田亩产出这三样，那缫丝坊和耕种，劳动报酬是否按时发放？」朱翊钧又问了一个自己很关切的问题。
维持组织的运转，需要付出行政成本，都是要银子的。
交钱才能拜香堂，拜了香堂，这姑婆给你念完了八梳诀，才算是完成了自梳礼，才算是自梳女，这香堂才会照拂，你自己在家里给自己梳头，冰玉堂不认。
梳洗钱是维持冰玉堂这个组织的进项，缫丝坊更是生产活动，而有了生产关系，就属於生产范畴，那劳动报酬就该按时按量发放，包装的再好，不发报酬，那就是违背了大明律。
管你何种叙事去包装，银子从哪里来，用到哪里去，就是朱翊钧观察问题的第一原则。
「臣惶恐。」王谦又没能回答出这个问题，确切地说，他有点不接地气了。
他觉得这是个海内外的奇闻，他本来还打算说说昭德女子学堂作为对比，论述一下社会现象。但陛下这麽一说，他也发现，这玩意儿和尼姑庵的逻辑居然如出一辙，就是换了个名字一样。昭德女子学堂，是专门培养好儿媳的地方，这些女子学堂的女子，读女四书、学琴棋书画算药，本来是往南洋输送媳妇的目的设的学堂，结果还没出去，就被广州府地面的势要豪右抢光了。
冰玉堂的自梳女、昭德女子学堂的好儿媳，相互矛盾，但都是大明。
「朕下章问问杨俊民，再看看稽税院的帐目，这冰玉堂和下辖的姑婆屋，到底是怎麽回事。」朱翊钧决定问问广州巡抚。
皇帝从太白楼离开，回到了通和宫，第二天稽税院就把帐目梳理清楚，确定这冰玉堂没有纳田赋和缴纳缫丝坊的税赋，第三天，皇帝收到了杨俊民的奏疏。
从北京到天南的广州，限到日期是三十五天，这还是大驰道开通之後才有的通讯效率，杨俊民的这本奏疏，不是对皇帝询问的回答，而是这件事本来就是海内外奇闻，在吕宋的王谦都听说了，杨俊民自然要弄清楚前因後果。
「这冰玉堂让人缫丝，不给工钱。」朱翊钧看完了奏疏，首先确定了他关切的一件事。
自梳女的风俗，不是万历维新之後才出现，而是自南宋初年就出现的一种习俗，之前叫女寨，元时叫香堂，到了大明就叫姑婆屋。
自梳女的父母一旦过世，既没有孩子，也没有夫家，这自梳女通常就要住进冰玉堂了。
这世道就是如此，有孩子还会被吃绝户，更别说没孩子了，再加上没有贞节牌坊护身，住进冰玉堂、姑婆屋就是唯一的选择。
冰玉堂一共有五个缫丝坊，分布在广州府各处，一旦住进了冰玉堂内，那就是身不由己了，没日没夜的劳作，良心点的姑婆屋还给顿饱饭，丧良心的姑婆屋会把这些姑婆发卖掉。
当然有过的极好的自梳女，甚至还不少，顺德县近万名自梳女中，足足有千余人过的极好。她们过得好并不意外，其中一部分是冰玉堂的堂主、香主等等，她们是自梳女这门生意的肉食者，连劳动报酬都不给，还发卖姑婆给讨不到媳妇的光棍汉，日子自然过的有滋有味。
还有一些，则是她们本身的家庭都很好，父母健在，或者本家爱护，能够托举她们过这样的日子。「表面光鲜亮丽，暗地里恶贯满盈。」朱翊钧对杨俊民的奏疏进行了朱批，他提出了五点要求，要杨俊民把这件事办好。
清点冰玉堂及所辖姑婆屋名下所有田亩、丝坊、房产，按律查清历年拖欠税赋，追讨欠税及处罚金，不得有缺，不足者堂产补足；
清查丝坊用工帐目，交薪裁所严办，凡有劳动而无报酬者，按大明律追讨工钱，由堂产优先支付；无力支付者，查封堂产变卖抵偿；
严查发卖姑婆一事，若有人口买卖，按略卖良人罪论处，主犯重惩，从犯不饶，假借金兰互助之名，行浚剥之实，一律以人牙坐罪，斩首示众；
冰玉堂及姑婆屋，凡有经营行为，一律纳入官府监管，按月报帐，按季稽核，不得再以香堂互助之名行浚剥之实；
自梳女，凡愿脱离冰玉堂者，官府助其安置，冰玉堂姑婆屋不得阻拦自梳女家人，愿继续留堂者，亦须签订用工契约，明确工钱、工时、报酬等事，不得有误。
对於嫁不嫁人这种风俗，朝廷不做干涉，一方面自梳女不嫁人，一方面昭德女子学堂人潮涌动，报名者络绎不绝，想不想嫁人看自己，看家庭，但要假托金兰互助的名义，行骏剥之实，朝廷就要管，而且要严管。
朱翊钧又让内书房抄了一本高攀龙的《论浚剥》，一并发往了广州府。
追问税收、追问工钱、尤其是追问是否存在骏剥，可以戳破任何叙事泡沫。
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