第一百五十一章 君子坐而论道，少年起而行之
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他不给清俊书生开口的机会，继续道：「是不是在你看来，以气化作的兵刃，便不是真正的兵器，也就不存在什麽以德斧人的小先生。」
慕墨白没有丝毫犹豫，无奈地作揖行礼：「弟子无话可说，望老师恕罪。」
荀子拈起一枚黑子，在指间转了一圈，又落在棋盘上：「还真是长进了，竟然知道立即低头认错。」
他说完後，侧眸看向这个游历五载归来的弟子，目光中带着几分审视：「你该不会以为，特意去干一些荒唐事，为师就会罚你在小圣贤庄闭门思过？」
「老师，我这真是无心之失。」慕墨白一脸诚恳：「行走在外，道理有时候是真的讲不通，唯有如我这般的以德斧人，那些人才会沉下心，听我要讲的道理，最後及时认错。」
荀子淡声道：「他们不过是怕了，认为自己要死了，方才口不对心地认同你所讲的道理。」
慕墨白毫无在意的回话：「至少听进去了，这也不失为一种劝人向善。」
「老师常言，人性本恶，可在弟子看来，人皆有无善无恶心之体。」
「人心的本体，就如同一面明镜，本身没有善恶的痕迹，只是澄澈地映照万物。」
「另有善有恶意之动，当人的意念产生活动，开始对事物进行好恶、取舍的判断时，善与恶的差别才出现。」
「是以在弟子看来，人并非天性本恶，究竟是善是恶，都为後天动念所致，而非先天本性。」
荀子听到这，拈着棋子的手，微微一顿。
「再有，知善知恶是良知，每个人内心，都具备一种与生俱来的判断能力，即为良知，它能自然地分辨善恶。」
「就如常做坏事的恶人，其实一直都清楚自己所做的事，到底是善是恶，只是他们选择了不去听潜在良知的声音罢了。」
荀子听完，放下手中棋子，不由地用无比认真的目光，打量着面前这个出游五载归来的弟子，缓缓吐出两个字：「继续。」
慕墨白微微颔首，声音轻缓如溪水流淌：「我儒家八目的起点，包括格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。」
「正所谓致知在格物，物格而後知至，在弟子看来，为善去恶亦是格物。」
「即通过不断反省和行动，方能去除私慾的遮蔽，让良知显现，从而引导行为向善。」
荀子忽然开口：「所以，你用所谓的以德斧人的手段，是为了让那些因为後天的欲望、私意和环境影响，导致意念偏离了本心的无善无恶状态的人。」
「能一步又一步地寻回自己的良知，回归到自己的本心，而非秉持着人性本恶需要被矫正之念，还认为良知即天理？」
慕墨白点头：「不错，弟子认为，良知即天理，是明辨是非之本，通过致吾心之良知於事事物物，也就能实现合心与理而为一。」
荀子眸光平和：：「用你所谓的格物致知，达到一颗没有私心物慾的心，你觉得......可能吗？」
慕墨白抬头望着院中老槐树，只见阳光透过枝叶洒落，在地上投下斑驳的光影，那光影随风摇电，明灭不定，仿佛人世间的万千变幻。
「天理不是靠空谈，当做到知行合一，不管是否能做到，终有一日，天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，但也可为圣贤。」
他自光垂落，看向自家老师：「即使不是读书人的平民百姓，也有成为圣人的一日。」
话音落下，院中一片寂静，只有风吹过槐叶的沙沙声。
荀子沉肃的脸上，闪过一丝极淡的笑意，声音中竟带着几分难得的柔和：「静春。」
慕墨白垂眸：「弟子在。」
荀子目光深邃：「你究竟是遇到了什麽，竟对这世界抱有如此之大的期望？」
慕墨白浅淡一笑，笑容乾净澄澈，如雨後初晴的天空，更似山间清澈的溪流。
「君子坐而论道，少年起而行之，或许是老师让弟子出门游历的缘故。」
「於这世间走久了，就发现在这世上，总有一些人，心如花木，皆向阳而生。」
「因此，难以对这个世界失望，乃至抱有极大的恶意去看待。」
荀子不禁颔首：「好了，现在你真正的出师了，今後无论是待在小圣贤庄，还是去外面闯荡都由你。」
「风餐露宿多年，更是发觉还是待在小圣贤庄好，短时间的两三年以内，实在是难生出去的念头。」慕墨白笑呵呵地询问：「老师，接下来的时日，要弟子陪你对弈吗？」
荀子回道：「等你什麽时候能不下天元，再来陪为师下棋。」
慕墨白笑了笑，作揖行礼告退，转身迈步跨出院门。
院外，阿诚正在不远处候着，见慕墨白出来，他连忙迎上前：「小先生，您的行囊已经送到您的小院了。」
慕墨白点点头：「辛苦了。」
他正要迈步，忽然想起什麽，问道：「三位师兄可在庄中？」
阿诚道：「回小先生，伏念掌门和颜路先生都在，张良先生前些时日出门游历去了，说是要见识见识天下英雄。」
慕墨白轻笑感叹：「子房师兄终究是坐不住的人，那我再去拜见两位师兄吧。」
旋即，他走过一间间学堂，就听见学子朗朗的读书声。
「大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善，知止而後有定，定而後能静，静而後能安，安而後能虑，虑而後能得，物有本末，事有终始，知所先後，则近道矣。」
慕墨白悠然自得迈着步子，朝伏念所在的宅院走去。
五年光阴，转瞬即逝。
小圣贤庄的演武场上，阳光正好，清风徐来，数十名儒家学子列队而立，手持弓箭，神情专注地望着前方那道青衫身影。
这是一个二十出头的年轻人，他眉目清俊，神态从容，一身青衫洗得发白，却自有一股说不出的清贵气度。
他负手立於众人面前，淡道：「我儒家六艺，不可不精。」
他顿了顿，目光扫过这些年轻的面孔：「若真成了一个文弱书生，那有朝一日，难免会生出百无一用是书生的自怜自艾的念头。」
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他说完後，侧眸看向这个游历五载归来的弟子，目光中带着几分审视：「你该不会以为，特意去干一些荒唐事，为师就会罚你在小圣贤庄闭门思过？」
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慕墨白毫无在意的回话：「至少听进去了，这也不失为一种劝人向善。」
「老师常言，人性本恶，可在弟子看来，人皆有无善无恶心之体。」
「人心的本体，就如同一面明镜，本身没有善恶的痕迹，只是澄澈地映照万物。」
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「是以在弟子看来，人并非天性本恶，究竟是善是恶，都为後天动念所致，而非先天本性。」
荀子听到这，拈着棋子的手，微微一顿。
「再有，知善知恶是良知，每个人内心，都具备一种与生俱来的判断能力，即为良知，它能自然地分辨善恶。」
「就如常做坏事的恶人，其实一直都清楚自己所做的事，到底是善是恶，只是他们选择了不去听潜在良知的声音罢了。」
荀子听完，放下手中棋子，不由地用无比认真的目光，打量着面前这个出游五载归来的弟子，缓缓吐出两个字：「继续。」
慕墨白微微颔首，声音轻缓如溪水流淌：「我儒家八目的起点，包括格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。」
「正所谓致知在格物，物格而後知至，在弟子看来，为善去恶亦是格物。」
「即通过不断反省和行动，方能去除私慾的遮蔽，让良知显现，从而引导行为向善。」
荀子忽然开口：「所以，你用所谓的以德斧人的手段，是为了让那些因为後天的欲望、私意和环境影响，导致意念偏离了本心的无善无恶状态的人。」
「能一步又一步地寻回自己的良知，回归到自己的本心，而非秉持着人性本恶需要被矫正之念，还认为良知即天理？」
慕墨白点头：「不错，弟子认为，良知即天理，是明辨是非之本，通过致吾心之良知於事事物物，也就能实现合心与理而为一。」
荀子眸光平和：：「用你所谓的格物致知，达到一颗没有私心物慾的心，你觉得......可能吗？」
慕墨白抬头望着院中老槐树，只见阳光透过枝叶洒落，在地上投下斑驳的光影，那光影随风摇电，明灭不定，仿佛人世间的万千变幻。
「天理不是靠空谈，当做到知行合一，不管是否能做到，终有一日，天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，但也可为圣贤。」
他自光垂落，看向自家老师：「即使不是读书人的平民百姓，也有成为圣人的一日。」
话音落下，院中一片寂静，只有风吹过槐叶的沙沙声。
荀子沉肃的脸上，闪过一丝极淡的笑意，声音中竟带着几分难得的柔和：「静春。」
慕墨白垂眸：「弟子在。」
荀子目光深邃：「你究竟是遇到了什麽，竟对这世界抱有如此之大的期望？」
慕墨白浅淡一笑，笑容乾净澄澈，如雨後初晴的天空，更似山间清澈的溪流。
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慕墨白点点头：「辛苦了。」
他正要迈步，忽然想起什麽，问道：「三位师兄可在庄中？」
阿诚道：「回小先生，伏念掌门和颜路先生都在，张良先生前些时日出门游历去了，说是要见识见识天下英雄。」
慕墨白轻笑感叹：「子房师兄终究是坐不住的人，那我再去拜见两位师兄吧。」
旋即，他走过一间间学堂，就听见学子朗朗的读书声。
「大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善，知止而後有定，定而後能静，静而後能安，安而後能虑，虑而後能得，物有本末，事有终始，知所先後，则近道矣。」
慕墨白悠然自得迈着步子，朝伏念所在的宅院走去。
五年光阴，转瞬即逝。
小圣贤庄的演武场上，阳光正好，清风徐来，数十名儒家学子列队而立，手持弓箭，神情专注地望着前方那道青衫身影。
这是一个二十出头的年轻人，他眉目清俊，神态从容，一身青衫洗得发白，却自有一股说不出的清贵气度。
他负手立於众人面前，淡道：「我儒家六艺，不可不精。」
他顿了顿，目光扫过这些年轻的面孔：「若真成了一个文弱书生，那有朝一日，难免会生出百无一用是书生的自怜自艾的念头。」
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