韵咏名著 解读经典 八十一难 第28难 号山逢怪
第二十八难 号山逢怪
号山逢怪至请圣降妖：红孩儿故事全解析
《西游记》中，唐僧师徒行至号山遭遇红孩儿的情节，从“号山逢怪”到“请圣降妖”，横跨原著第四十回至四十二回，是取经路上最富戏剧性的劫难之一。这段故事不仅展现了妖怪的狡黠与神通，更暴露了唐僧的迂腐、悟空的急躁与团队的磨合困境，最终以观音菩萨降伏红孩儿收尾，暗含“心性修炼”的隐喻。以下从故事背景、详细经过、深层内涵三方面，还原这场劫难的前前后后。
一、故事背景：号山险境与红孩儿的身世
1. 号山的地理与传说
唐僧师徒离开乌鸡国，一路西行至“号山枯松涧”。此山原名“钻头号山”，因山势陡峭、怪声频发得名，山中常年妖气弥漫，当地山神土地形容其“八百流沙界，三千弱水深。鹤来松有伴，猢去柏无心”，暗示此地暗藏凶险。山中有一洞，名“火云洞”，洞主便是红孩儿。
2. 红孩儿的身世与神通
红孩儿是牛魔王与铁扇公主的独子，虽年仅七岁（外貌），却天赋异禀：
自幼在火焰山修炼三百年，习得“三昧真火”，能从口中喷出烈焰，烟火中还藏有淬毒的“烟霞”，凡人触之即晕，神仙亦难抵挡；
擅长变化之术，常化作孩童模样诱骗路人；
身边有六健将（云里雾、雾里云、急如火、快如风、兴烘掀、掀烘兴）为其效力，更能驱使号山的山神土地，将他们当作“奴仆”，稍不如意便“鞭抽棍打”，可见其骄纵跋扈。
红孩儿早已听闻吃“东土大唐取经人”的肉能“长生不老”，遂在号山设下圈套，专等唐僧自投罗网。
二、详细经过：从逢怪到降妖的四步劫难
（一）号山逢怪（第四十回：婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空）
师徒四人进入号山，悟空见山中妖气冲天，屡次提醒唐僧“此处有妖，需小心防备”，但唐僧肉眼凡胎，只当是寻常山林，反而斥责悟空“多心”。行至中途，忽闻路边有孩童啼哭之声，循声望去，只见一个赤条条的小孩被绑在松树上。
这正是红孩儿所变。他早已算准唐僧慈悲，故意编出悲惨身世：“师傅呀，山西去有一条枯松涧，涧那边有一庄村，我是那里人家。我祖公公姓红，只因广积金银，家私巨万，混名唤做红百万。年老归世已久，家产遗与我父。近来人事奢侈，家私渐废，改名唤做红十万，专一结交四路豪杰，将金银借放，希图利息。怎知那无籍之人，设骗了去啊，本利无归。我父发了洪誓，分文不借。那借金银人，身贫无计，结成凶党，明火执杖，白日杀上我门，将我财帛尽情劫掳，把我父亲杀了，见我母亲有些颜色，拐将去做什么压寨夫人。那时节，我母亲舍不得我，把我抱在怀里，哭哀哀，战兢兢，跟随贼寇，不期到此山中，又要杀我，多亏我母亲哀告，免教我刀下身亡，却将绳子吊我在树上，只教冻饿而死，那些贼将我母亲不知掠往那里去了。我在此已吊三日三夜，更没一个人来行走。不知那世里修积，今生得遇老师傅，若肯舍大慈悲，救我一命回家，就典身卖命，也酬谢师恩，致使黄沙盖面，更不敢忘也。”三藏闻言，果然动了恻隐之心，执意要救，就教八戒解放绳索，救他下来。那呆子也不识人，便要上前动手。
悟空火眼金睛识破真相，厉声喝道：“这泼怪！你是个妖精，故意变化成孩童模样骗我师傅！” 红孩儿却哭得更凶，指责悟空“欺负孤儿”。唐僧本就对悟空“滥杀无辜”心存芥蒂，此时更认定悟空“顽劣”，怒道：“就算他是妖，也未曾害我，怎能见死不救？” 他命悟空驮小孩赶路，悟空无奈应承。
孙大圣驮着妖魔，心中埋怨唐僧，不知艰苦，“行此险峻山场，空身也难走，却教老孙驮人。这厮莫说它是妖怪，就是好人，它没了父母，不知将它驮与何人，倒不如掼杀它罢。”那怪物却早知觉了，便就使个神通，往四下里吸了四口气，吹在行者背上，便觉重有千斤。行者笑道：“我儿啊，你弄重身法压我老爷哩！”那怪闻言，恐怕大圣伤他，却就解尸，出了元神，跳将起去，伫立在九霄空里，这行者背上越重了。猴王发怒，抓过他来，往那路旁边赖石头上滑辣的一掼，将尸骸掼得象个肉饼一般，还恐他又无礼，索性将四肢扯下，丢在路两边，俱粉碎了。
那物在空中看见，忍不住心头火起道：“这猴和尚，十分惫懒！就作我是个妖魔，要害你师傅，却还不曾下手，你怎么就把我这等伤损！早是我有算计，出神走了，不然，是无故伤生也。若不趁此时拿了唐僧，再让一番，越教他停留长智。”好怪物，就在半空里弄了一阵旋风，呼的一声响亮，走石扬沙，诚然凶狠。好风——
淘淘怒卷水云腥，黑气腾腾闭日明。岭树连根通拔尽，野梅带干悉皆平。
黄沙迷目人难走，怪石伤残路怎平。滚滚团团平地暗，遍山禽兽发哮声。
刮得那三藏马上难存，八戒不敢仰视，沙僧低头掩面。孙大圣情知是怪物弄风，急纵步来赶时，那怪已骋风头，将唐僧摄去了。无踪无影，不知摄向何方，无处跟寻。只留下八戒、沙僧在原地慌乱。悟空知是红孩儿作祟，怒不可遏，遂与八戒、沙僧前往火云洞寻妖。
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号山逢怪至请圣降妖：红孩儿故事全解析
《西游记》中，唐僧师徒行至号山遭遇红孩儿的情节，从“号山逢怪”到“请圣降妖”，横跨原著第四十回至四十二回，是取经路上最富戏剧性的劫难之一。这段故事不仅展现了妖怪的狡黠与神通，更暴露了唐僧的迂腐、悟空的急躁与团队的磨合困境，最终以观音菩萨降伏红孩儿收尾，暗含“心性修炼”的隐喻。以下从故事背景、详细经过、深层内涵三方面，还原这场劫难的前前后后。
一、故事背景：号山险境与红孩儿的身世
1. 号山的地理与传说
唐僧师徒离开乌鸡国，一路西行至“号山枯松涧”。此山原名“钻头号山”，因山势陡峭、怪声频发得名，山中常年妖气弥漫，当地山神土地形容其“八百流沙界，三千弱水深。鹤来松有伴，猢去柏无心”，暗示此地暗藏凶险。山中有一洞，名“火云洞”，洞主便是红孩儿。
2. 红孩儿的身世与神通
红孩儿是牛魔王与铁扇公主的独子，虽年仅七岁（外貌），却天赋异禀：
自幼在火焰山修炼三百年，习得“三昧真火”，能从口中喷出烈焰，烟火中还藏有淬毒的“烟霞”，凡人触之即晕，神仙亦难抵挡；
擅长变化之术，常化作孩童模样诱骗路人；
身边有六健将（云里雾、雾里云、急如火、快如风、兴烘掀、掀烘兴）为其效力，更能驱使号山的山神土地，将他们当作“奴仆”，稍不如意便“鞭抽棍打”，可见其骄纵跋扈。
红孩儿早已听闻吃“东土大唐取经人”的肉能“长生不老”，遂在号山设下圈套，专等唐僧自投罗网。
二、详细经过：从逢怪到降妖的四步劫难
（一）号山逢怪（第四十回：婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空）
师徒四人进入号山，悟空见山中妖气冲天，屡次提醒唐僧“此处有妖，需小心防备”，但唐僧肉眼凡胎，只当是寻常山林，反而斥责悟空“多心”。行至中途，忽闻路边有孩童啼哭之声，循声望去，只见一个赤条条的小孩被绑在松树上。
这正是红孩儿所变。他早已算准唐僧慈悲，故意编出悲惨身世：“师傅呀，山西去有一条枯松涧，涧那边有一庄村，我是那里人家。我祖公公姓红，只因广积金银，家私巨万，混名唤做红百万。年老归世已久，家产遗与我父。近来人事奢侈，家私渐废，改名唤做红十万，专一结交四路豪杰，将金银借放，希图利息。怎知那无籍之人，设骗了去啊，本利无归。我父发了洪誓，分文不借。那借金银人，身贫无计，结成凶党，明火执杖，白日杀上我门，将我财帛尽情劫掳，把我父亲杀了，见我母亲有些颜色，拐将去做什么压寨夫人。那时节，我母亲舍不得我，把我抱在怀里，哭哀哀，战兢兢，跟随贼寇，不期到此山中，又要杀我，多亏我母亲哀告，免教我刀下身亡，却将绳子吊我在树上，只教冻饿而死，那些贼将我母亲不知掠往那里去了。我在此已吊三日三夜，更没一个人来行走。不知那世里修积，今生得遇老师傅，若肯舍大慈悲，救我一命回家，就典身卖命，也酬谢师恩，致使黄沙盖面，更不敢忘也。”三藏闻言，果然动了恻隐之心，执意要救，就教八戒解放绳索，救他下来。那呆子也不识人，便要上前动手。
悟空火眼金睛识破真相，厉声喝道：“这泼怪！你是个妖精，故意变化成孩童模样骗我师傅！” 红孩儿却哭得更凶，指责悟空“欺负孤儿”。唐僧本就对悟空“滥杀无辜”心存芥蒂，此时更认定悟空“顽劣”，怒道：“就算他是妖，也未曾害我，怎能见死不救？” 他命悟空驮小孩赶路，悟空无奈应承。
孙大圣驮着妖魔，心中埋怨唐僧，不知艰苦，“行此险峻山场，空身也难走，却教老孙驮人。这厮莫说它是妖怪，就是好人，它没了父母，不知将它驮与何人，倒不如掼杀它罢。”那怪物却早知觉了，便就使个神通，往四下里吸了四口气，吹在行者背上，便觉重有千斤。行者笑道：“我儿啊，你弄重身法压我老爷哩！”那怪闻言，恐怕大圣伤他，却就解尸，出了元神，跳将起去，伫立在九霄空里，这行者背上越重了。猴王发怒，抓过他来，往那路旁边赖石头上滑辣的一掼，将尸骸掼得象个肉饼一般，还恐他又无礼，索性将四肢扯下，丢在路两边，俱粉碎了。
那物在空中看见，忍不住心头火起道：“这猴和尚，十分惫懒！就作我是个妖魔，要害你师傅，却还不曾下手，你怎么就把我这等伤损！早是我有算计，出神走了，不然，是无故伤生也。若不趁此时拿了唐僧，再让一番，越教他停留长智。”好怪物，就在半空里弄了一阵旋风，呼的一声响亮，走石扬沙，诚然凶狠。好风——
淘淘怒卷水云腥，黑气腾腾闭日明。岭树连根通拔尽，野梅带干悉皆平。
黄沙迷目人难走，怪石伤残路怎平。滚滚团团平地暗，遍山禽兽发哮声。
刮得那三藏马上难存，八戒不敢仰视，沙僧低头掩面。孙大圣情知是怪物弄风，急纵步来赶时，那怪已骋风头，将唐僧摄去了。无踪无影，不知摄向何方，无处跟寻。只留下八戒、沙僧在原地慌乱。悟空知是红孩儿作祟，怒不可遏，遂与八戒、沙僧前往火云洞寻妖。
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