第43章 公知—胡适之
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“穷则独善其身，达则兼济天下”
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
“天下兴亡，匹夫有责。
……
随着李子文的一句又一句的吟诵，原本早已耳熟能详的诗句，此刻暮鼓晨钟一般，惊醒在座众人。
“若无这般为国为民之精神，何来我泱泱传承数千年之华夏，难道这种文明，我们也要全盘否定吗？”
“好！好！好！我陈某人虽然常批判中国传统文化，但反对的只是旧文化的封闭性、礼教束缚和国民劣根性。”
令李子文没有想到的，此刻拍手叫好的，竟是方才处处针对自己的陈西莹。
“若旧文化中无法适应时代的，应该大胆扬弃，但这并不意味着我们要全盘否定，全盘西hua，否则等他日华夏可还是华夏人之华夏，不过是洋人文明一傀儡罢了。”
……
时间渐晚，天色昏暗。
原本还热闹的庭院，此刻已经是冷冷清清。
“适之兄，不知你对子文今日言论有什么看法。”曲终人散之后，还没有离去的徐志摩，手里捧着一杯咖啡，看着一旁的胡适之，开口问道。
“子文的言论有可取之处。”胡适之面容峻肃，神色凝重道，“但到头来只终究为书生意气罢了。今日国家之困局，岂是三言两语可以解救的……”
“嗯？”听到胡适之如此说道，徐志摩脸色一滞，满是意外之色。
“文化的惰性本身就是一个巨大的保守力量。当你主张“折中”时，结果必然是守旧占上风。”似乎是看出了徐志摩的不解，胡适之思索片刻后，解释道，
“因此，在这种惰性之下，只有主张“全盘”，在实际运作中，经过传统文化的过滤和抵制，最终才能达到一个比较理想的“充分现代化”的状态。”
“适之兄，也是同鲁迅一样主张全pan西化？”徐志摩有些惊疑的问道。
“我所主张的全pan西化并不是彻底抛弃国内文化的一切。”胡适之微微颔首，轻叹一声后，突然开口问道，“不知槱森如何看待今日吾国落后根源。”
“自然是旧文化，旧思想阻碍……”
“那这个旧文化体系，就必须进行根本性的改造。”说着胡适之直接打断道，眼中闪过锐利，语气中越发的坚定，“而子文，今日温和的、折中的“中西调和”论，最终会被强大的旧文化所吞噬，最终导致改革失败。”
……
暮色苍茫，日落西山。
“子文，你也反对鲁迅先生在报纸上那些话吗？”坐在自行车的后面，想起方才李子文在沙龙的观念，吴语棠忍不住的问道。
“我并不反对鲁迅先生们。”李子文突然停住车子，扭头看着后面，神色肃穆说道。
“不赞成他们的观点，但敬佩他们的人格，若没有他们敢于直面旧思想的决心和勇气，那我们文明进步会越发的艰难，他们毫无疑问是伟大的先驱者。”
吴语棠闻言微微一怔，扶着自行车后座的手不自觉地收紧，看着李子文清秀的面颊，目光流转，嘴角轻轻翘起一丝笑容，开口说道。
“只是今日可惜，适之先生没有发表自己的见解？”
“适之先生……嗯！……”听到突然提起胡适之，李子文一时语塞。
“或许，他和你的观点一样，也说不定！”吴语棠脸上带着些俏皮，略带些兴奋道。
胡适之！胡适之！
“今日胡适之的默不发声，怕已经说的明白，他或许并不是很赞同我的观点。”
李子文沉默了片刻，思忖道。
说起胡适这个人，无论在当代和后世，都可谓誉满天下，谤满天下。
留学于美利坚，师从杜威，作为文化运动的旗手，他提倡白话文、发起文学革命，《文学改良刍议》一文堪称语言现代化的宣言书。是真正意义上的“开风气之师”。
但常凯申的评价——“徒有个人而无国家，只有私情而无道义。”，带着精致的利己主义也是真的。
不提私德如何，单是大是大非问题上，却为人诟病。
一方面他是没有像鲁迅敢于破釜沉舟，与旧思想彻底决裂的勇气。
另外一方面在民族利益问题上，面对列强却处处透露着妥协与退让，抱着不切实际的幻想。
比如在1915，东瀛强迫北洋政府签订了卖国条约《二十一条》。
这位胡适之先生，得知此事却大赞北洋政府的英明决定，直言“此次对日交涉，……此则历来外交史上所未见。吾国外交其将有开明之望乎？”
甚至于面对学生们的爱国之运动，发表了《致留学界公函》，怒斥爱国学生是理智失常，患了“爱国癫”。
当然最为人诟病的，乃是日后东北沦陷，他曾写信于宋子文，故主张放弃东三省，以换和平。
同样是买办，但宋子文都还知道，多少要点脸，便直接写信回绝。
胡适之却私下却组织了一个所谓的“自觉救国会”，宣传妥协投降政策，倡议东北三省应由国际共管，实行自治。
让鲁迅先生直在报上刊登《出卖灵魂的秘诀》一文开骂，胡适之博士不愧为日本帝国主义的军师。
而生怕再这么搞下去，走上汪精卫的汉奸老路的常凯申，任命其担任驻美大使，也是希望他能为抗战多争取一些美援。
但谁承想，老常这次可谓打错了算盘。
等走马上任后，直接来了一出四不政策——不宣传、不借款、不购军火、不办救济事业。
反而醉心于走穴演讲，为自己刷了36个“荣誉博士”称号。
气的常凯申在日记中痛骂，“其实为一个最无品格之文化买办，……为害国家，为害民族文化之蟊贼。”
能让常凯申都痛批其买办的，足以见得胡适之先生的做事的出格了。
如果放在后世，与那些所谓的公知有几分相似。
因此李子文承认其才华，但却不赞其为人。
当然作为文化运动的领袖之一，在国内无论是文化界，还是社会中，胡适之的地位却是极高的，追随者亦是不少。
……
“李大哥！今日《小说世界》杂志的那位孙先生来过，见你不在家，特意留了一本书，让我转交给你，”
刚回到草料胡同，迈进大门。
听见动静的刘玉屏，拿出一本崭新的蓝色封皮的书递了过来。
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“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
“天下兴亡，匹夫有责。
……
随着李子文的一句又一句的吟诵，原本早已耳熟能详的诗句，此刻暮鼓晨钟一般，惊醒在座众人。
“若无这般为国为民之精神，何来我泱泱传承数千年之华夏，难道这种文明，我们也要全盘否定吗？”
“好！好！好！我陈某人虽然常批判中国传统文化，但反对的只是旧文化的封闭性、礼教束缚和国民劣根性。”
令李子文没有想到的，此刻拍手叫好的，竟是方才处处针对自己的陈西莹。
“若旧文化中无法适应时代的，应该大胆扬弃，但这并不意味着我们要全盘否定，全盘西hua，否则等他日华夏可还是华夏人之华夏，不过是洋人文明一傀儡罢了。”
……
时间渐晚，天色昏暗。
原本还热闹的庭院，此刻已经是冷冷清清。
“适之兄，不知你对子文今日言论有什么看法。”曲终人散之后，还没有离去的徐志摩，手里捧着一杯咖啡，看着一旁的胡适之，开口问道。
“子文的言论有可取之处。”胡适之面容峻肃，神色凝重道，“但到头来只终究为书生意气罢了。今日国家之困局，岂是三言两语可以解救的……”
“嗯？”听到胡适之如此说道，徐志摩脸色一滞，满是意外之色。
“文化的惰性本身就是一个巨大的保守力量。当你主张“折中”时，结果必然是守旧占上风。”似乎是看出了徐志摩的不解，胡适之思索片刻后，解释道，
“因此，在这种惰性之下，只有主张“全盘”，在实际运作中，经过传统文化的过滤和抵制，最终才能达到一个比较理想的“充分现代化”的状态。”
“适之兄，也是同鲁迅一样主张全pan西化？”徐志摩有些惊疑的问道。
“我所主张的全pan西化并不是彻底抛弃国内文化的一切。”胡适之微微颔首，轻叹一声后，突然开口问道，“不知槱森如何看待今日吾国落后根源。”
“自然是旧文化，旧思想阻碍……”
“那这个旧文化体系，就必须进行根本性的改造。”说着胡适之直接打断道，眼中闪过锐利，语气中越发的坚定，“而子文，今日温和的、折中的“中西调和”论，最终会被强大的旧文化所吞噬，最终导致改革失败。”
……
暮色苍茫，日落西山。
“子文，你也反对鲁迅先生在报纸上那些话吗？”坐在自行车的后面，想起方才李子文在沙龙的观念，吴语棠忍不住的问道。
“我并不反对鲁迅先生们。”李子文突然停住车子，扭头看着后面，神色肃穆说道。
“不赞成他们的观点，但敬佩他们的人格，若没有他们敢于直面旧思想的决心和勇气，那我们文明进步会越发的艰难，他们毫无疑问是伟大的先驱者。”
吴语棠闻言微微一怔，扶着自行车后座的手不自觉地收紧，看着李子文清秀的面颊，目光流转，嘴角轻轻翘起一丝笑容，开口说道。
“只是今日可惜，适之先生没有发表自己的见解？”
“适之先生……嗯！……”听到突然提起胡适之，李子文一时语塞。
“或许，他和你的观点一样，也说不定！”吴语棠脸上带着些俏皮，略带些兴奋道。
胡适之！胡适之！
“今日胡适之的默不发声，怕已经说的明白，他或许并不是很赞同我的观点。”
李子文沉默了片刻，思忖道。
说起胡适这个人，无论在当代和后世，都可谓誉满天下，谤满天下。
留学于美利坚，师从杜威，作为文化运动的旗手，他提倡白话文、发起文学革命，《文学改良刍议》一文堪称语言现代化的宣言书。是真正意义上的“开风气之师”。
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不提私德如何，单是大是大非问题上，却为人诟病。
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气的常凯申在日记中痛骂，“其实为一个最无品格之文化买办，……为害国家，为害民族文化之蟊贼。”
能让常凯申都痛批其买办的，足以见得胡适之先生的做事的出格了。
如果放在后世，与那些所谓的公知有几分相似。
因此李子文承认其才华，但却不赞其为人。
当然作为文化运动的领袖之一，在国内无论是文化界，还是社会中，胡适之的地位却是极高的，追随者亦是不少。
……
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