第四百七十四章真相，残酷又丑陋
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一个庞大族群对所生活的国家没有归属感，甚至心生敌意。
这一定是有问题的。
族群有问题的同时，这个国家也一定是有问题的。
所以刘鸿训告诉乔运升，陛下要解决的是问题。
而不是解决人。
杀光了并不能真正解决问题，所以要杀的只是有问题的人。
这话很绕，但乔运升听懂了。
“人为利益动，陛下给了诸多优待但这些人却逆向而行的原因只有一个。”
“有人给了他们更多的利益。”
乔运升开口。
“大人，如今这些人在京城嚣张跋扈引得怨声载道，如果不出手将其镇压律法威严何存，陛下恩典．．．”
刘鸿训摆手，直视乔运升双眼近乎一字一顿的开口。
“律法真正存在的意义，并非惩恶扬善。”
“而是大快人心！”
尤其最后一句，让乔运升惊的呆愣原地。
这样的话和他的理念是相悖的，律法就是为了维护人间秩序惩恶扬善是他从小接受的教育。
可如今大人却说．．．．
看着呆立当场的乔云笙，刘鸿训微微摇头。
“是不是认为老夫此言荒唐至极，是不是更认为如此律法便成了掌权者愚弄人心的工具？”
他起身，来到乔运升面前站定。
“错了，因为律法的出现和真正的作用，从来都不是针对坏人的，更不是为犯法者制定的。”
“律法，真正的作用是要让人知道犯罪的成本，从而不敢犯法。”
“用律法惩治犯错之人，才能提升律法的公正和权威，也才能达到震慑的作用。”
他说着伸手拍了拍乔运升的肩膀。
“坏人要足够坏，用律法惩治的时候才能大快人心，当众行刑才能让人知道触犯律法的下场。”
“陛下之前就说过，官者，人杰也，所以人和人之间是有区别的，这种区别不在出身不在才学，而在认知。”
“身为一个执掌律法者，却不明白律法是什么，更不知道律法为何而来，又如何能够真正去执掌律法？”
乔运升嘴唇颤抖的看着眼前的刑部尚书大人，他突然懂了。
懂了明律里互殴一词的来历和用意。
明律定，手足殴人不成笞二十，成伤或他物殴人不成笞三十，他物殴人成伤笞四十。
相互殴伤需各按伤势定罪，若后下手方理由正当可减二等处罚，但致人死亡或殴打兄姊、伯叔等即便后下手且理直，亦不可减刑。
哪怕有人去你家打你，不还手任打，对方罪责。
若还手便为互殴。
若先打你的是叔伯哥姐之类的，还手就是全责，哪怕你占理也要赔对方医药银、误工银、损失银．．．．
原本乔运升对互殴二字没有任何感触，以为这二字的出现只是为维持律法的公正。
但直到今天，直到刘鸿训大人开口之后方才明了。
错了。
不是明律错了，而是自己的理解一直都是错的。
以为那是在惩处犯错之人，更以为那是为了区分细化审案之时的定性之词。
但直到此刻他才知道，明律之中的互殴二字根本就不是给犯错之人设定的。
而是给没犯错之人设定的。
挨打不还手，官差取证大人问案就要简单得多。
无论原因是什么，动手打人就要赔偿治罪。
可一旦还手问案的时间就会被无限延长，查案的难度也会上升无数倍。
所以这互殴二字的真正用意，就是让你不敢还手。
不敢还手就不会发生械斗更不会出现命案，治安指数和治理难度就会直线下降。
夜不闭户的和谐社会出现了。
所以律法存在的最大作用就是威慑，让你知道犯罪的成本有多高从而不敢犯罪。
并非单一的用来惩处犯人量刑的工具，一切从源头开始掐灭才能树立律法的权威性。
坏人要够坏，杀掉才能大快人心拍手称赞。
人心就是这么愚蠢，若只犯小错便杀头抄家，还会有人在那为其鸣冤叫不平。
所以有时候明知某人有罪而不拿，就是要让他再坏一点，造成的伤害和损失再大一点才能达到想要的效果。
真相从来都是如此，残酷又丑陋。
刘鸿训在乔运升的肩膀上再次拍了拍。
“刑部也会出现变动，因为现在的刑部很多人也不适合待在如今的位置上，这对你来说是个机会。”
说完摆手阻止了乔运升要躬身行礼的举动。
“不必感谢老夫，老夫能被陛下放在刑部尚书的位置上，看中的便是老夫对律法的理解和对大明现状的了解。”
“所以对你说这番话，乃是职责所在。”
随即转身摆手。
“去吧，去做你该做的事。”
“如果老夫没猜错，陛下给你的旨意也该到了。”
乔运升还是对刘鸿训大人恭敬行了一礼，随后转身大步离去。
他听懂了刘大人话里的意思，尤其那句对大明现状的了解。
大明现状为何？
族亲。
族亲二字非是少数民族独有，汉人的族亲也是个庞大的数字。
一村一寨同祖，这就会出现一村一寨共同抵抗律法的现象。
而造反作乱，更是由族亲带动而起。
律法，要的是让人不敢犯错不敢作乱，想达到这样的效果光杀是不够的。
因为太祖就曾这样做过，效果并不理想。
他刚刚走出刘鸿训府邸，便有人前来告知陛下的旨意到达了顺天府衙门。
王子犯法与庶民同罪！
这一刻的乔运升没有之前的怒气，脸色平静的下令。
“将那被打死之人的妻子带至于衙门大堂，请明刊的人过来。”
随即大袖一甩。
“将那胆敢当街杀人之辈全部拿下！”
大人的话已经很清晰了，做你该做的事，而这话其实还有后半句。
不该你考虑的事不要庸人自扰，至于拿下当街杀人的回民会造成怎样的后果更不是你该考虑的。
金声就在京城，他是来汇报麻沸散药效的。
所以就在圣旨下达的当天，金声便是领旨前往宁夏上任。
走之前他进了御书房，在御书房里待了一刻钟之后这家伙只带了几个人就走了。
不是他托大，更不是崇祯不愿意给他配几个人。
而是现在整个西北都是他的师叔、师伯、师兄师弟还有．．师姐。
他本就是武当山道门出身。
大明时期的道门非但有女弟子，而且数量还不少。
这样的家伙去了西北统领道门还有政务大权，不用想都能知道会发生什么。
（写在这里的是闲聊，大明律里真的有互殴二字，更有详细的互殴定罪细节，所以后世的一些东西真的只是延续而已，很多东西其实古人早就用过且实践过了，就如成语我们一直在用一样，但却很少有人去找成语的出处和最初代表的意思，看到有大佬说我历史掺杂故事整的还挺有意思，但大佬们就没想过我的故事来源何处？有没有可能大佬们眼里的故事，其实也是历史的一部分呢？）
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族群有问题的同时，这个国家也一定是有问题的。
所以刘鸿训告诉乔运升，陛下要解决的是问题。
而不是解决人。
杀光了并不能真正解决问题，所以要杀的只是有问题的人。
这话很绕，但乔运升听懂了。
“人为利益动，陛下给了诸多优待但这些人却逆向而行的原因只有一个。”
“有人给了他们更多的利益。”
乔运升开口。
“大人，如今这些人在京城嚣张跋扈引得怨声载道，如果不出手将其镇压律法威严何存，陛下恩典．．．”
刘鸿训摆手，直视乔运升双眼近乎一字一顿的开口。
“律法真正存在的意义，并非惩恶扬善。”
“而是大快人心！”
尤其最后一句，让乔运升惊的呆愣原地。
这样的话和他的理念是相悖的，律法就是为了维护人间秩序惩恶扬善是他从小接受的教育。
可如今大人却说．．．．
看着呆立当场的乔云笙，刘鸿训微微摇头。
“是不是认为老夫此言荒唐至极，是不是更认为如此律法便成了掌权者愚弄人心的工具？”
他起身，来到乔运升面前站定。
“错了，因为律法的出现和真正的作用，从来都不是针对坏人的，更不是为犯法者制定的。”
“律法，真正的作用是要让人知道犯罪的成本，从而不敢犯法。”
“用律法惩治犯错之人，才能提升律法的公正和权威，也才能达到震慑的作用。”
他说着伸手拍了拍乔运升的肩膀。
“坏人要足够坏，用律法惩治的时候才能大快人心，当众行刑才能让人知道触犯律法的下场。”
“陛下之前就说过，官者，人杰也，所以人和人之间是有区别的，这种区别不在出身不在才学，而在认知。”
“身为一个执掌律法者，却不明白律法是什么，更不知道律法为何而来，又如何能够真正去执掌律法？”
乔运升嘴唇颤抖的看着眼前的刑部尚书大人，他突然懂了。
懂了明律里互殴一词的来历和用意。
明律定，手足殴人不成笞二十，成伤或他物殴人不成笞三十，他物殴人成伤笞四十。
相互殴伤需各按伤势定罪，若后下手方理由正当可减二等处罚，但致人死亡或殴打兄姊、伯叔等即便后下手且理直，亦不可减刑。
哪怕有人去你家打你，不还手任打，对方罪责。
若还手便为互殴。
若先打你的是叔伯哥姐之类的，还手就是全责，哪怕你占理也要赔对方医药银、误工银、损失银．．．．
原本乔运升对互殴二字没有任何感触，以为这二字的出现只是为维持律法的公正。
但直到今天，直到刘鸿训大人开口之后方才明了。
错了。
不是明律错了，而是自己的理解一直都是错的。
以为那是在惩处犯错之人，更以为那是为了区分细化审案之时的定性之词。
但直到此刻他才知道，明律之中的互殴二字根本就不是给犯错之人设定的。
而是给没犯错之人设定的。
挨打不还手，官差取证大人问案就要简单得多。
无论原因是什么，动手打人就要赔偿治罪。
可一旦还手问案的时间就会被无限延长，查案的难度也会上升无数倍。
所以这互殴二字的真正用意，就是让你不敢还手。
不敢还手就不会发生械斗更不会出现命案，治安指数和治理难度就会直线下降。
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所以律法存在的最大作用就是威慑，让你知道犯罪的成本有多高从而不敢犯罪。
并非单一的用来惩处犯人量刑的工具，一切从源头开始掐灭才能树立律法的权威性。
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人心就是这么愚蠢，若只犯小错便杀头抄家，还会有人在那为其鸣冤叫不平。
所以有时候明知某人有罪而不拿，就是要让他再坏一点，造成的伤害和损失再大一点才能达到想要的效果。
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刘鸿训在乔运升的肩膀上再次拍了拍。
“刑部也会出现变动，因为现在的刑部很多人也不适合待在如今的位置上，这对你来说是个机会。”
说完摆手阻止了乔运升要躬身行礼的举动。
“不必感谢老夫，老夫能被陛下放在刑部尚书的位置上，看中的便是老夫对律法的理解和对大明现状的了解。”
“所以对你说这番话，乃是职责所在。”
随即转身摆手。
“去吧，去做你该做的事。”
“如果老夫没猜错，陛下给你的旨意也该到了。”
乔运升还是对刘鸿训大人恭敬行了一礼，随后转身大步离去。
他听懂了刘大人话里的意思，尤其那句对大明现状的了解。
大明现状为何？
族亲。
族亲二字非是少数民族独有，汉人的族亲也是个庞大的数字。
一村一寨同祖，这就会出现一村一寨共同抵抗律法的现象。
而造反作乱，更是由族亲带动而起。
律法，要的是让人不敢犯错不敢作乱，想达到这样的效果光杀是不够的。
因为太祖就曾这样做过，效果并不理想。
他刚刚走出刘鸿训府邸，便有人前来告知陛下的旨意到达了顺天府衙门。
王子犯法与庶民同罪！
这一刻的乔运升没有之前的怒气，脸色平静的下令。
“将那被打死之人的妻子带至于衙门大堂，请明刊的人过来。”
随即大袖一甩。
“将那胆敢当街杀人之辈全部拿下！”
大人的话已经很清晰了，做你该做的事，而这话其实还有后半句。
不该你考虑的事不要庸人自扰，至于拿下当街杀人的回民会造成怎样的后果更不是你该考虑的。
金声就在京城，他是来汇报麻沸散药效的。
所以就在圣旨下达的当天，金声便是领旨前往宁夏上任。
走之前他进了御书房，在御书房里待了一刻钟之后这家伙只带了几个人就走了。
不是他托大，更不是崇祯不愿意给他配几个人。
而是现在整个西北都是他的师叔、师伯、师兄师弟还有．．师姐。
他本就是武当山道门出身。
大明时期的道门非但有女弟子，而且数量还不少。
这样的家伙去了西北统领道门还有政务大权，不用想都能知道会发生什么。
（写在这里的是闲聊，大明律里真的有互殴二字，更有详细的互殴定罪细节，所以后世的一些东西真的只是延续而已，很多东西其实古人早就用过且实践过了，就如成语我们一直在用一样，但却很少有人去找成语的出处和最初代表的意思，看到有大佬说我历史掺杂故事整的还挺有意思，但大佬们就没想过我的故事来源何处？有没有可能大佬们眼里的故事，其实也是历史的一部分呢？）
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