《虚心引》
金陵博物院西北隅，有“残卷轩”三楹，马万里居焉。其人年四十许，架镜如瓶底，终日埋首故纸堆中。同事戏称“马扁舟”，谓其钻研旧籍如扁舟行于瀚海，不知魏晋。万里闻之，但笑不辩。
是日春深，轩外海棠乱落。万里展卷校《南华经》，至“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，嗒焉似丧其耦”，笔忽顿于纸。墨迹氤开，如雾锁寒江。
“虚室生白……”他喃喃。轩内万卷皆默，唯尘埃在光柱中旋舞。
一、残画
暮鼓时分，馆长叩扉入，怀抱檀匣：“小马，此物蹊跷。”
匣中卧手卷一幅，绢本墨笔，展之仅三尺余。画面极简：一人坐枯树下，身如槁木，面目模糊。无印无款，唯右上角小楷题“虚心引”三字。绢色沉黯，裂纹如蛛网，然墨色湛然，观之令人心悸。
“送鉴者言是明代遗物，索价极廉。”馆长指裂纹，“唯此处怪异。”
万里俯身细观。画心裂纹走势，竟暗合人体经络图。手触绢面，忽觉某处微凸。取放大镜照之，枯树干内藏字，细若蚊足：
“古有南郭子，貌充心虚，耳无闻，目无见，口无言；今有马万里，素常虚心，少假意，少敷衍，囫囵吞。”
他霍然起身，镜后双目圆睁。馆长惊问何故，万里已恢复常态：“无妨，想起旧事。”
夜雨忽至。万里闭户，以软毫刷扫画心。尘灰下渐现四行朱砂小字，恰是前日所见那二十八字真言。然“下愚念诀”句旁，多了一行批注：
“南郭子之虚，虚以待道；今人之虚，虚以塞责。”
朱砂色如凝血，笔迹竟与自己少年日记相似。万里指尖微颤，忽闻窗外惊雷。电光闪过刹那，画中枯坐者——似转过半面。
二、旧梦
万里少时，有“神童”名。三岁诵诗，五岁属文，乡人皆曰“马氏麒麟”。然自入学堂，日显钝态。先生讲经，他望窗外出云；同窗辩难，他但笑不语。父执鞭问：“汝终日神游，岂非虚度光阴？”
答曰：“子在川上曰，逝者如斯夫。子在堂上曰，学者如斯乎？”
父愕然，掷鞭长叹。
年十六，赴省城会考。试前三月，闭户不出。邻人夜闻其室有诵书声，晨窥之，但见万里对空案枯坐，卷册未启。问所读何书，答：“读无字书。”
放榜日，万里名落孙山。归途遇雨，避于古寺。住持老僧煮茶相待，指庭中古柏：“此木寿三百载，汝见其生长否？”
万里摇首。
僧笑：“道在不见处，学在不学时。”
彼时万里未解，唯记雨打古柏声，潇潇如万壑松涛。今抚此画，忽忆僧语。画中枯坐者，岂非庭中古柏？观者但见其静，焉知年轮暗长？
三、裂痕
越三日，万里始修复《虚心引》。
古画修复有“洗、揭、补、衬、全”五法。此画年代难辨，绢质脆如秋叶，寻常水洗必溃。万里调古法“蒸汽熏润”，铜釜注山泉，文火慢蒸，悬画其上。水汽氤氲间，裂纹渐润。
奇事生矣。
蒸汽触及“下愚念诀”四字时，裂纹竟自行蠕动，如渴龙饮水。朱砂字迹遇湿转鲜，艳若新涂。万里急移画，见裂纹重组，竟成新图——枯树下非一人，乃三人。
左者捧卷诵读，唇齿开合状，眉宇紧蹙，额间裂纹密布，恰是“下愚”相。
中者执笔凝思，面前摊纸十数张，字如蚁聚，然笔悬半空，迟迟不落。此“中庸”态。
右者倚树含笑，衣袂随风，目视虚空。身侧裂纹舒展，竟成兰草数茎。此非“上贤”乎？
万里怔忡间，蒸汽漫卷。恍惚见三人活转，左者诵声愈急，中者笔尖抖颤，唯右者起身，向万里长揖。
“君观我三人，孰得道真？”
万里欲答，忽闻馆长叩门：“小马，有人访。”
四、客至
来者青袍布履，皓首苍颜，自云姓郭，岭南人士，特来观画。
“老朽郭慕虚，闻贵院得《虚心引》，此生心愿，但求一观。”
万里引至轩中。郭老见画悬蒸汽间，急止：“不可！此非寻常古画！”
“先生识得此物？”
郭老不答，自怀中取白玉碟，承取铜釜冷凝水。水入碟中，竟现淡金色。以指蘸尝，叹曰：“果然。此画绢丝曾浸‘回春露’，遇水汽则显异象。昔年家祖有言，《虚心引》乃明末大痴道人所绘，内藏三问，以待有缘。”
万里指画中三人：“此三问否？”
郭老目露奇光：“君已见之？昔大痴道人游学终南，遇异僧授三境：下愚执相，中庸执名，上贤执空。僧言三者皆偏，道在执与不执间。道人归而绘此卷，然终其生未解‘不执’之意，遂题《虚心引》，自谓‘虚舟’。”
“虚舟？”
“庄子曰：‘巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。’”郭老抚画长叹，“家祖乃道人六世孙，临终嘱后人：‘《虚心引》逢玉碟金水，当现全貌。’今玉碟在此，惜无金水。”
万里忽道：“金水，或是铜釜蒸汽？”
郭老愕然，视釜中水。万里添薪加火，蒸汽大炽。水雾漫卷中，画上裂纹尽消，三人身影淡去，唯枯树依旧。然树身浮现新图：月下柳梢，有人独立，衣带当风。
郭老颤声诵：“月在柳梢头……”
“人约黄昏后。”万里接道。此正前日残卷中守玄所悟之句。
话音方落，画面又变。柳下人转身，面目渐清——竟是万里容貌。树下现石案，案上摊书卷，赫然是《南华经》。
轩中死寂。郭老退三步，指万里：“你……你是……”
万里苦笑：“晚生马万里，金陵修复师。”
“不！”郭老目眩神摇，“此为大痴道人中年自画像！昔年家传《郭氏谱牒》载，道人俗名马致远，表字万里！”
五、回环
铜釜水干，蒸汽散尽。画复原貌，仍只枯坐者一人。
郭老颓坐椅中，喃喃如呓语。万里奉茶，老人紧握其腕：“家祖有遗训：见画中人现世者，当告以四句真言本相。”
“请赐教。”
“下愚念诀，不解嗤诤——此指道人少年事。彼七岁诵《道德》五千言，邻人笑其鹦鹉学舌。然夜半盗入其室，见童子对月诵经，月影移墙，经文倒映竟成星图。此‘诀’非文字，乃天象。”
“中庸诵咒，思量甚要——中年访道，注《参同契》十易其稿。一日大雪封山，饥寒交迫，忽掷笔大笑。原来苦苦思量处，正是障道荆棘。此‘咒’非口诀，乃执念。”
“上贤读术，春风含笑——晚年居终南，人传其得道。有樵夫见其崖巅读书，每翻一页，山花即开一丛。近观之，书中无字。此‘术’非方术，乃造化。”
万里默然良久：“然则‘世说幼妇，新语知妙’何解？”
郭老自怀中取残页，纸质与博物院藏卷相同。上录轶事：
“大痴道人羽化前，指《虚心引》笑曰：‘后世得此画者，当知蔡中郎题曹娥碑意。’弟子问其详，不答，但书‘绝妙好辞’四字，焚之。火焰青紫色，三日乃熄。”
万里如遭雷击。前日残卷中，苏挽云亦引“黄绢幼妇”典故。今大痴道人复提此谜。时空相隔三百年，谜题如环。
“曹娥碑颂孝女，蔡邈题‘绝妙好辞’。”万里恍然，“道人莫非说，虚心之要，在……在孝？”
“非血亲之孝，乃道统之承。”郭老目视画轴，“譬如古木，根深则叶茂。今人但羡叶茂，不知沃根，是以虚而不实，学而不化。此《虚心引》之深意。”
言毕，郭老起身长揖：“三百年谜题，今日得解。老朽去矣。”竟不顾挽留，飘然而去。
六、显影
夜深人静，万里独对古画。
“马致远，字万里……”他摩挲姓名，忽忆家谱所载。马氏祖籍吴中，明末一支迁金陵，有祖讳“致远”者，崇祯年间弃举业入道，不知所终。岂非此人？
取家谱核对，世系图中，“致远”名下果有小注：“性颖异，慕庄列，中年弃家游名山。族人于其室得自题小像，貌与曾祖幼时惟妙惟肖，咸以为异。”
万里取镜自照，复观画中面容。眉宇口鼻，果有七分相似。然画中人多三分出尘气，自己多三分书卷气，终非一人。
“虚舟不系，何论同异？”他自嘲一笑，续行修复。
补绢选宋代双丝绢，衬纸用金粟山藏经笺。万里运针如笔，将画心裂纹徐徐缀合。至子夜，补至枯树根部时，针尖忽遇硬物。
有夹层。
画绢分上下二层，中空如囊。以柳叶刀轻剖，内藏素绫一方，上书狂草：
“余，马致远，自号大痴。少时以聪慧闻，实则囫囵吞枣，未解真味。中年求道，遍访名师，或教以诵经，或授以思辨，或示以玄机，皆如隔靴搔痒。后于终南绝壁，见古松生于石隙，枝干虬曲，而针叶青翠。忽悟虚心非空无一物，乃如松根穿石——知有阻而愈进，遇硬而能柔，百折而不改其向。故作此画贻后人。得画者，当知松。”
绫下附松子三粒，色如古玉。万里取一粒剖之，仁已枯缩，然清香犹存。
更奇者，绫背另有墨迹。就灯观之，是工笔绘“虚心三境图”，笔法与前画同，而意境迥异：
第一境：童子坐闹市诵经，行人掩口笑。然童子头顶隐现莲花，笑者头上各现业火。
第二境：书生灯下注经，稿纸如山。窗外鬼影幢幢，提头、断肢诸状恐怖。书生凝神不视，鬼影渐淡。
第三境：道士崖巅观云，云中有城郭人物、草木鸟兽。道士袖手，云卷云舒。
图侧小楷注：“下愚在闹市，定力自成莲；中庸对心魔，专诚鬼亦消；上贤观万象，不起分别心。三境实一境，松根石中行。”
万里彻夜未眠。晨光熹微时，他取修复用金泥，在画心空白处题跋：
“岁在丙午，暮春之初，余修此卷。始知虚心非空，乃实学之始；引非导，自证之途。下愚之诵，诵天地也；中庸之思，思本来也；上贤之笑，笑执迷也。松根穿石，道在笃行。金陵后学马万里敬跋。”
七、合卷
四月八日，佛诞辰，《虚心引》修复功成，张于博物院“妙笔天工”特展。
观者如织。有学子指画问：“此人枯坐，有何妙处？”
万里在侧，答：“君见其坐，焉知非行？”
“不动如何行？”
“松立千载，根行地中；水涌深泉，暗通江河。”万里指枯树根系处，“此画初展时，根仅数缕。经修复，现根须百条，皆穿石隙而出。此非行乎？”
众俯身细观，果见根须如网，隐现石纹。有老者拄杖叹：“昔年在敦煌见唐人绘菩提树，根须入地，上达天听。此画异曲同工。”
忽有童声问：“叔叔，树上怎么没叶子？”
万里视之，总角小童，目如点漆。乃笑问：“汝道该有叶否？”
童摇头：“不知道。但爷爷说，枯木逢春会发芽。”
万里怔住。此时春风穿牅，展厅内《虚心引》画轴微动。众目睽睽下，枯树梢头——竟绽新绿一点。
惊呼四起。馆长急近观，原是画绢纤维遇湿气舒张，修复时所用古绿颜料，在光线下呈鲜翠色。然时机之巧，令人啧舌。
童拍手笑：“发芽了！发芽了！”
万里抱童至画前，细说根须穿石故事。童忽指题跋：“马万里……叔叔，这是你的名字吗？”
“是。”
“你和画里的人同名！”
童言一出，满堂寂然。众目光在万里与画间游移，皆露讶色。万里正欲解释，忽见人群中有青袍一闪。
郭老立于门侧，含笑颔首。以目示意窗外，飘然而去。
万里追出，长廊已空。唯青石地上遗白玉碟，碟中清水荡漾，映碧空如洗。俯视之，水面渐现字迹，似有还无：
“松子三粒，一种终南，一种金陵，一种随心。虚心之引，引向本心。三世如环，今得圆满。”
万里仰首，见庭中古柏亭亭。三百岁树木，新叶初萌，苍翠欲滴。忽忆少时古寺雨，老僧煮茶问柏。
原来松即柏，柏即松。穿石之根，原是同一脉地气；虚心之引，终归是自家门庭。
返展厅，人潮已散。唯《虚心引》悬在素壁，静对人间。画中枯坐者衣袂微扬，似欲起身。细观之，原是窗纱拂动，光影婆娑。
馆长近前，低语：“郭老留书，言此画当赠有缘人。”
“赠我？”
“非也。”馆长展信笺，上书八字：“画归天地，人归本真。”
次日，博物院接匿名捐赠，指定《虚心引》永陈列于“金陵乡贤”厅，不藏库房，不设护栏，任人观瞻。
万里请调该厅为管理员。每日晨起拂拭，夜静闭户。闲时坐对古画，偶与观画者语。有问必答，然从不自言身世。
清明日，有游学少年伫立画前良久，忽泣下。万里询其故。
少年拭泪：“晚生屡试不第，父责‘虚度光阴’。今见此画，忽觉三年苦读，实是囫囵吞枣，未解真味。然则何谓真味？”
万里指枯树根须：“君见其穿石之力否？”
“见。”
“此即真味。”万里自怀取松子一粒，“此画中物，赠君。种或不种，皆可。”
少年拜受。出馆时步履已稳。
暮色四合，万里闭厅。最后一缕光斜照画轴，枯树上那点新绿，在昏黄中竟似果实，莹莹有光。
他锁门，钥匙转动声清脆。廊外海棠已谢，新绿满枝。原来春深至此。
忽闻身后有声，如松涛，如泉涌，如少时古寺雨。回望展厅，画静静悬着，画中人衣带微动。
或是风罢。
万里微笑，步入暮春长夜。怀中两粒松子，随步轻响，如叩门，如应和，如三百年前终南山上，古松下棋声。
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是日春深，轩外海棠乱落。万里展卷校《南华经》，至“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，嗒焉似丧其耦”，笔忽顿于纸。墨迹氤开，如雾锁寒江。
“虚室生白……”他喃喃。轩内万卷皆默，唯尘埃在光柱中旋舞。
一、残画
暮鼓时分，馆长叩扉入，怀抱檀匣：“小马，此物蹊跷。”
匣中卧手卷一幅，绢本墨笔，展之仅三尺余。画面极简：一人坐枯树下，身如槁木，面目模糊。无印无款，唯右上角小楷题“虚心引”三字。绢色沉黯，裂纹如蛛网，然墨色湛然，观之令人心悸。
“送鉴者言是明代遗物，索价极廉。”馆长指裂纹，“唯此处怪异。”
万里俯身细观。画心裂纹走势，竟暗合人体经络图。手触绢面，忽觉某处微凸。取放大镜照之，枯树干内藏字，细若蚊足：
“古有南郭子，貌充心虚，耳无闻，目无见，口无言；今有马万里，素常虚心，少假意，少敷衍，囫囵吞。”
他霍然起身，镜后双目圆睁。馆长惊问何故，万里已恢复常态：“无妨，想起旧事。”
夜雨忽至。万里闭户，以软毫刷扫画心。尘灰下渐现四行朱砂小字，恰是前日所见那二十八字真言。然“下愚念诀”句旁，多了一行批注：
“南郭子之虚，虚以待道；今人之虚，虚以塞责。”
朱砂色如凝血，笔迹竟与自己少年日记相似。万里指尖微颤，忽闻窗外惊雷。电光闪过刹那，画中枯坐者——似转过半面。
二、旧梦
万里少时，有“神童”名。三岁诵诗，五岁属文，乡人皆曰“马氏麒麟”。然自入学堂，日显钝态。先生讲经，他望窗外出云；同窗辩难，他但笑不语。父执鞭问：“汝终日神游，岂非虚度光阴？”
答曰：“子在川上曰，逝者如斯夫。子在堂上曰，学者如斯乎？”
父愕然，掷鞭长叹。
年十六，赴省城会考。试前三月，闭户不出。邻人夜闻其室有诵书声，晨窥之，但见万里对空案枯坐，卷册未启。问所读何书，答：“读无字书。”
放榜日，万里名落孙山。归途遇雨，避于古寺。住持老僧煮茶相待，指庭中古柏：“此木寿三百载，汝见其生长否？”
万里摇首。
僧笑：“道在不见处，学在不学时。”
彼时万里未解，唯记雨打古柏声，潇潇如万壑松涛。今抚此画，忽忆僧语。画中枯坐者，岂非庭中古柏？观者但见其静，焉知年轮暗长？
三、裂痕
越三日，万里始修复《虚心引》。
古画修复有“洗、揭、补、衬、全”五法。此画年代难辨，绢质脆如秋叶，寻常水洗必溃。万里调古法“蒸汽熏润”，铜釜注山泉，文火慢蒸，悬画其上。水汽氤氲间，裂纹渐润。
奇事生矣。
蒸汽触及“下愚念诀”四字时，裂纹竟自行蠕动，如渴龙饮水。朱砂字迹遇湿转鲜，艳若新涂。万里急移画，见裂纹重组，竟成新图——枯树下非一人，乃三人。
左者捧卷诵读，唇齿开合状，眉宇紧蹙，额间裂纹密布，恰是“下愚”相。
中者执笔凝思，面前摊纸十数张，字如蚁聚，然笔悬半空，迟迟不落。此“中庸”态。
右者倚树含笑，衣袂随风，目视虚空。身侧裂纹舒展，竟成兰草数茎。此非“上贤”乎？
万里怔忡间，蒸汽漫卷。恍惚见三人活转，左者诵声愈急，中者笔尖抖颤，唯右者起身，向万里长揖。
“君观我三人，孰得道真？”
万里欲答，忽闻馆长叩门：“小马，有人访。”
四、客至
来者青袍布履，皓首苍颜，自云姓郭，岭南人士，特来观画。
“老朽郭慕虚，闻贵院得《虚心引》，此生心愿，但求一观。”
万里引至轩中。郭老见画悬蒸汽间，急止：“不可！此非寻常古画！”
“先生识得此物？”
郭老不答，自怀中取白玉碟，承取铜釜冷凝水。水入碟中，竟现淡金色。以指蘸尝，叹曰：“果然。此画绢丝曾浸‘回春露’，遇水汽则显异象。昔年家祖有言，《虚心引》乃明末大痴道人所绘，内藏三问，以待有缘。”
万里指画中三人：“此三问否？”
郭老目露奇光：“君已见之？昔大痴道人游学终南，遇异僧授三境：下愚执相，中庸执名，上贤执空。僧言三者皆偏，道在执与不执间。道人归而绘此卷，然终其生未解‘不执’之意，遂题《虚心引》，自谓‘虚舟’。”
“虚舟？”
“庄子曰：‘巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。’”郭老抚画长叹，“家祖乃道人六世孙，临终嘱后人：‘《虚心引》逢玉碟金水，当现全貌。’今玉碟在此，惜无金水。”
万里忽道：“金水，或是铜釜蒸汽？”
郭老愕然，视釜中水。万里添薪加火，蒸汽大炽。水雾漫卷中，画上裂纹尽消，三人身影淡去，唯枯树依旧。然树身浮现新图：月下柳梢，有人独立，衣带当风。
郭老颤声诵：“月在柳梢头……”
“人约黄昏后。”万里接道。此正前日残卷中守玄所悟之句。
话音方落，画面又变。柳下人转身，面目渐清——竟是万里容貌。树下现石案，案上摊书卷，赫然是《南华经》。
轩中死寂。郭老退三步，指万里：“你……你是……”
万里苦笑：“晚生马万里，金陵修复师。”
“不！”郭老目眩神摇，“此为大痴道人中年自画像！昔年家传《郭氏谱牒》载，道人俗名马致远，表字万里！”
五、回环
铜釜水干，蒸汽散尽。画复原貌，仍只枯坐者一人。
郭老颓坐椅中，喃喃如呓语。万里奉茶，老人紧握其腕：“家祖有遗训：见画中人现世者，当告以四句真言本相。”
“请赐教。”
“下愚念诀，不解嗤诤——此指道人少年事。彼七岁诵《道德》五千言，邻人笑其鹦鹉学舌。然夜半盗入其室，见童子对月诵经，月影移墙，经文倒映竟成星图。此‘诀’非文字，乃天象。”
“中庸诵咒，思量甚要——中年访道，注《参同契》十易其稿。一日大雪封山，饥寒交迫，忽掷笔大笑。原来苦苦思量处，正是障道荆棘。此‘咒’非口诀，乃执念。”
“上贤读术，春风含笑——晚年居终南，人传其得道。有樵夫见其崖巅读书，每翻一页，山花即开一丛。近观之，书中无字。此‘术’非方术，乃造化。”
万里默然良久：“然则‘世说幼妇，新语知妙’何解？”
郭老自怀中取残页，纸质与博物院藏卷相同。上录轶事：
“大痴道人羽化前，指《虚心引》笑曰：‘后世得此画者，当知蔡中郎题曹娥碑意。’弟子问其详，不答，但书‘绝妙好辞’四字，焚之。火焰青紫色，三日乃熄。”
万里如遭雷击。前日残卷中，苏挽云亦引“黄绢幼妇”典故。今大痴道人复提此谜。时空相隔三百年，谜题如环。
“曹娥碑颂孝女，蔡邈题‘绝妙好辞’。”万里恍然，“道人莫非说，虚心之要，在……在孝？”
“非血亲之孝，乃道统之承。”郭老目视画轴，“譬如古木，根深则叶茂。今人但羡叶茂，不知沃根，是以虚而不实，学而不化。此《虚心引》之深意。”
言毕，郭老起身长揖：“三百年谜题，今日得解。老朽去矣。”竟不顾挽留，飘然而去。
六、显影
夜深人静，万里独对古画。
“马致远，字万里……”他摩挲姓名，忽忆家谱所载。马氏祖籍吴中，明末一支迁金陵，有祖讳“致远”者，崇祯年间弃举业入道，不知所终。岂非此人？
取家谱核对，世系图中，“致远”名下果有小注：“性颖异，慕庄列，中年弃家游名山。族人于其室得自题小像，貌与曾祖幼时惟妙惟肖，咸以为异。”
万里取镜自照，复观画中面容。眉宇口鼻，果有七分相似。然画中人多三分出尘气，自己多三分书卷气，终非一人。
“虚舟不系，何论同异？”他自嘲一笑，续行修复。
补绢选宋代双丝绢，衬纸用金粟山藏经笺。万里运针如笔，将画心裂纹徐徐缀合。至子夜，补至枯树根部时，针尖忽遇硬物。
有夹层。
画绢分上下二层，中空如囊。以柳叶刀轻剖，内藏素绫一方，上书狂草：
“余，马致远，自号大痴。少时以聪慧闻，实则囫囵吞枣，未解真味。中年求道，遍访名师，或教以诵经，或授以思辨，或示以玄机，皆如隔靴搔痒。后于终南绝壁，见古松生于石隙，枝干虬曲，而针叶青翠。忽悟虚心非空无一物，乃如松根穿石——知有阻而愈进，遇硬而能柔，百折而不改其向。故作此画贻后人。得画者，当知松。”
绫下附松子三粒，色如古玉。万里取一粒剖之，仁已枯缩，然清香犹存。
更奇者，绫背另有墨迹。就灯观之，是工笔绘“虚心三境图”，笔法与前画同，而意境迥异：
第一境：童子坐闹市诵经，行人掩口笑。然童子头顶隐现莲花，笑者头上各现业火。
第二境：书生灯下注经，稿纸如山。窗外鬼影幢幢，提头、断肢诸状恐怖。书生凝神不视，鬼影渐淡。
第三境：道士崖巅观云，云中有城郭人物、草木鸟兽。道士袖手，云卷云舒。
图侧小楷注：“下愚在闹市，定力自成莲；中庸对心魔，专诚鬼亦消；上贤观万象，不起分别心。三境实一境，松根石中行。”
万里彻夜未眠。晨光熹微时，他取修复用金泥，在画心空白处题跋：
“岁在丙午，暮春之初，余修此卷。始知虚心非空，乃实学之始；引非导，自证之途。下愚之诵，诵天地也；中庸之思，思本来也；上贤之笑，笑执迷也。松根穿石，道在笃行。金陵后学马万里敬跋。”
七、合卷
四月八日，佛诞辰，《虚心引》修复功成，张于博物院“妙笔天工”特展。
观者如织。有学子指画问：“此人枯坐，有何妙处？”
万里在侧，答：“君见其坐，焉知非行？”
“不动如何行？”
“松立千载，根行地中；水涌深泉，暗通江河。”万里指枯树根系处，“此画初展时，根仅数缕。经修复，现根须百条，皆穿石隙而出。此非行乎？”
众俯身细观，果见根须如网，隐现石纹。有老者拄杖叹：“昔年在敦煌见唐人绘菩提树，根须入地，上达天听。此画异曲同工。”
忽有童声问：“叔叔，树上怎么没叶子？”
万里视之，总角小童，目如点漆。乃笑问：“汝道该有叶否？”
童摇头：“不知道。但爷爷说，枯木逢春会发芽。”
万里怔住。此时春风穿牅，展厅内《虚心引》画轴微动。众目睽睽下，枯树梢头——竟绽新绿一点。
惊呼四起。馆长急近观，原是画绢纤维遇湿气舒张，修复时所用古绿颜料，在光线下呈鲜翠色。然时机之巧，令人啧舌。
童拍手笑：“发芽了！发芽了！”
万里抱童至画前，细说根须穿石故事。童忽指题跋：“马万里……叔叔，这是你的名字吗？”
“是。”
“你和画里的人同名！”
童言一出，满堂寂然。众目光在万里与画间游移，皆露讶色。万里正欲解释，忽见人群中有青袍一闪。
郭老立于门侧，含笑颔首。以目示意窗外，飘然而去。
万里追出，长廊已空。唯青石地上遗白玉碟，碟中清水荡漾，映碧空如洗。俯视之，水面渐现字迹，似有还无：
“松子三粒，一种终南，一种金陵，一种随心。虚心之引，引向本心。三世如环，今得圆满。”
万里仰首，见庭中古柏亭亭。三百岁树木，新叶初萌，苍翠欲滴。忽忆少时古寺雨，老僧煮茶问柏。
原来松即柏，柏即松。穿石之根，原是同一脉地气；虚心之引，终归是自家门庭。
返展厅，人潮已散。唯《虚心引》悬在素壁，静对人间。画中枯坐者衣袂微扬，似欲起身。细观之，原是窗纱拂动，光影婆娑。
馆长近前，低语：“郭老留书，言此画当赠有缘人。”
“赠我？”
“非也。”馆长展信笺，上书八字：“画归天地，人归本真。”
次日，博物院接匿名捐赠，指定《虚心引》永陈列于“金陵乡贤”厅，不藏库房，不设护栏，任人观瞻。
万里请调该厅为管理员。每日晨起拂拭，夜静闭户。闲时坐对古画，偶与观画者语。有问必答，然从不自言身世。
清明日，有游学少年伫立画前良久，忽泣下。万里询其故。
少年拭泪：“晚生屡试不第，父责‘虚度光阴’。今见此画，忽觉三年苦读，实是囫囵吞枣，未解真味。然则何谓真味？”
万里指枯树根须：“君见其穿石之力否？”
“见。”
“此即真味。”万里自怀取松子一粒，“此画中物，赠君。种或不种，皆可。”
少年拜受。出馆时步履已稳。
暮色四合，万里闭厅。最后一缕光斜照画轴，枯树上那点新绿，在昏黄中竟似果实，莹莹有光。
他锁门，钥匙转动声清脆。廊外海棠已谢，新绿满枝。原来春深至此。
忽闻身后有声，如松涛，如泉涌，如少时古寺雨。回望展厅，画静静悬着，画中人衣带微动。
或是风罢。
万里微笑，步入暮春长夜。怀中两粒松子，随步轻响，如叩门，如应和，如三百年前终南山上，古松下棋声。
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