89.摩西出埃及与十诫立约
摩西流落米甸，一日坐在井旁歇息，恰逢米甸祭司叶特罗的七个女儿前来打水，准备为家中羊群饮水。此地地处赤道附近，荒漠广袤，水源稀缺，几名蛮横的牧羊人见状，强行将众女驱赶，意图霸占水源。摩西路见不平，当即挺身而出，护住几位女子，并亲自为她们打水饮羊，解了困局。
众女归家后，叶特罗见她们回得异常之早，便开口询问。女儿们羞涩答道，有一位埃及人出手相助，赶走了恶人，还帮她们完成了打水之事。叶特罗听闻，感念此人恩德，立刻让女儿前去邀请摩西赴宴。
自此，摩西与叶特罗相识相交，往来日渐密切，后来便定居于此。叶特罗欣赏摩西的正直勇武，将女儿西坡拉许配于他，不久后，西坡拉生下一子。摩西望着襁褓中的婴儿，念及自己漂泊异乡、寄人篱下的境遇，为孩子取名革舜，以寄心怀。
与此同时，远在埃及的犹太族人依旧深陷奴役苦海，日夜劳作，受尽苛待，他们不断向传说中的先祖真神祷告，祈求脱离苦役，重获自由。
一日，摩西为岳父叶特罗放羊，赶着羊群穿越荒漠，行至圣山何烈山脚下。忽然，一丛荆棘燃起熊熊烈火，火焰之中竟有神明显现，而荆棘本身却丝毫无损。摩西心中惊异，暗道此乃异象，便想走近一探究竟。神明见他前来，当即唤道：“摩西，摩西。”摩西连忙应声：“我在这里。”
神命他不可再近，脱下鞋子，因此地乃是圣地。摩西心生敬畏，掩面不敢直视。神周身金光万丈，威严尽显，对他言道，犹太族人在埃及饱受欺凌，哀声直达天际，命摩西前往埃及，将族人解救出来，带领他们前往一片肥沃宽广、流奶与蜜的应许之地，那便是迦南等地。
摩西心中惶恐，自感卑微无能，难以面见埃及王，更无力带领族人出走。神安抚他，言明会与他同在，待族人出埃及后，便在此山敬拜，以此为证。摩西又担忧埃及王不肯放人，神告知他，必会降下神迹惩罚埃及，直至法老屈服，还会让埃及人善待犹太人，令他们离去时带走金银财物，不再空手而归。
摩西依旧踌躇，担心族人不信自己，不肯听从号令。神问他手中所持何物，摩西答是一根木杖。神令他将杖扔在地上，木杖瞬间化为毒蛇，摩西惊惶躲避。神又命他抓住蛇尾，摩西依言而行，毒蛇竟再度变回木杖。
随后，神又让他将手放入衣襟，抽出时手臂长满麻风，白如落雪，再放入衣襟，又恢复如初。神以此二神迹为凭，告知他若族人仍不信，可将尼罗河水化为血，必能服众。
摩西仍以自己不善言辞、口才笨拙为由，再三推辞，恳请神另选他人。神闻言微怒，告知他其兄亚伦口才出众，将为他代言，向民众传述神谕，而摩西则如同神的化身，指引亚伦行事，并命他带着木杖，用以施展神迹。
摩西无奈，只得辞别岳父叶特罗，言明要返回埃及探望亲属。神又暗中示警，昔日欲加害他之人已尽数死去，可安心前往。摩西便携妻带子，骑着毛驴，手持神杖，向埃及进发。与此同时，神亦降临亚伦之处，命他前往旷野迎接摩西。兄弟二人相见，分外亲近，摩西将神的吩咐、所言所行尽数告知亚伦。
二人随即返回埃及，召集以色列族长老，亚伦传达神谕，摩西当众施展神迹，长老们见状，皆深信不疑，跪地敬拜，感念神的眷顾。
随后，摩西与亚伦一同觐见埃及王拉美西斯二世，传达神谕，请求放以色列人前往旷野敬拜祭祀。法老却傲慢无礼，直言不识所谓真神，断然拒绝释放奴隶。二人小心翼翼劝谏，言明若执意不从，恐招致神罚降灾。法老非但不听，反而怒斥二人耽误劳作，斥责以色列人懒惰，妄图逃避苦役。
当日，法老便下令，不再为以色列人提供制砖所需的草秸，却要求他们交出与此前同等数量的砖块，不得有丝毫短缺。监工奉命严加逼迫，四处鞭打以色列领班，族人只得四处搜寻草秸，苦不堪言。领班向法老申诉，反被斥责偷懒懈怠，处境愈发艰难。众人怨声载道，见到摩西与亚伦，便出言指责，称二人引来法老憎恨，将族人推入更深的苦难之中。
摩西满心委屈，回到神前哭诉，质问为何神差遣他前来，却让族人遭受更残酷的对待。神现身安慰，言明即将彰显大能，严惩法老，逼迫他释放族人，甚至将以色列人彻底赶出埃及。神命摩西再次告知族人，神将亲自搭救他们，以大能惩罚埃及，挣脱奴役枷锁。
可长期的奴隶生涯，早已让以色列人心志消沉，对摩西的话语置若罔闻。摩西愈发愁苦，自认连族人都无法说服，更不可能打动法老。神却依旧命令他与亚伦继续向法老进言，此时摩西已八十岁，亚伦八十三岁。
神告知二人，若法老要求神迹证明身份，便让亚伦将木杖扔在地上，化为巨蛇。二人依言觐见法老，亚伦掷杖为蛇，法老召集巫师术士，亦施法将木杖化为蛇，可亚伦所化之蛇，竟尽数吞掉了术士所化之蛇。即便如此，法老心硬如铁，依旧不肯听从。
神便命摩西次日在尼罗河边等候法老，以神杖击打河水，令河水化为血水。又命亚伦以杖指向埃及所有水域，令遍地皆化为血色，鱼群死绝，河水发臭，埃及人无水可饮。摩西与亚伦依言而行，河水瞬间变血，巫师虽也模仿施法，却依旧无法改变法老的心意。法老反而回宫置之不理，埃及人只得挖地取水，这场血灾持续了整整七日。
此后，神接连降下蛙灾、虱灾、蝇灾、畜疫之灾、疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾，直至最后击杀埃及长子之灾，便是赫赫有名的埃及十灾。
这一切并非单纯的惩罚，而是隐匿云端的准提圣人显化神威，借神的名义唤醒犹太人日渐消散的信仰，为后续布局铺路。所谓神谕与先祖故事，亦是准提结合犹太人口耳相传的传说加以改造，年代久远，族中长老亦难辨真伪。
在十大天灾的重压之下，法老终于屈服，被迫允许以色列人离开埃及。以色列人在埃及居住共计四百三十年，期满之日，全族尽数启程离去。
法老虽已放行，神却并未带领他们走近路，唯恐族人遭遇战事心生悔意，重返埃及，而是指引他们绕道旷野，前往红海。以色列人皆携带兵器，浩浩荡荡离开这片富饶却充满苦难的土地，在摩西带领下，抵达荒无人烟的西奈半岛。
待族人安顿之后，准提以神的身份，准备与以色列人订立永恒之约。他告知摩西，将在密云中降临，让全体族人亲耳听闻神谕，从此永远信服摩西。神命摩西吩咐族人洁净自身，斋戒沐浴，三日之后，神将降临西奈山，并在山下设下界限，严禁任何人靠近或触摸山体，违者处死，唯有号角长鸣之时，方可上山。
摩西下山传达旨意，族人纷纷斋戒净身，静待神的降临。第三日清晨，西奈山雷声大作，闪电交织，密云笼罩，号角声震彻天地，整座山体浓烟滚滚，剧烈震动，如同火窑一般。族人见状，无不颤抖敬畏。摩西带领众人立于山下，神召唤摩西上山，摩西谨遵吩咐，攀登而上。
神命他下山警示族人，不可贸然上山窥探，以免遭受天罚，同时命祭司洁净自身，以防神怒降罪。摩西应允，下山告知众人，随后与亚伦再度上山，其余人等皆不得靠近。
紧接着，神向摩西颁布十条诫命，作为与以色列人立约的核心：
第一，除神之外，不可信奉别的神祇；
第二，不可雕刻及跪拜偶像，神乃是忌邪之神，罪及子孙，恩及千代；
第三，不可妄称神的名；
第四，恪守安息日，六日劳作，第七日歇息，定为圣日；
第五，孝敬父母，可得长寿；
第六，不可杀人；
第七，不可奸淫；
第八，不可偷盗；
第九，不可作假见证陷害邻人；
第十，不可贪恋他人的房屋、妻小、奴仆与财物。
族人目睹山巅异象，雷霆轰鸣，心中恐惧，恳请摩西代为传达神谕，不愿直接面对神的威严。摩西安抚众人，不必惧怕，神的降临乃是为了试炼敬畏之心，避免族人犯罪。随后，摩西独自走近神所在的幽暗之处，聆听更多律法与祭祀规矩。
神又吩咐摩西，不可打造金银神像，修筑土坛或石坛祭祀，坛不可雕琢，不可设梯，保持质朴。随后，神命摩西携亚伦、七十位长老上山，众人远远跪拜，唯有摩西得以亲近神。他们在山上目睹神的荣光，脚下如同蓝宝石铺就，明亮澄澈，神并未降罪于这些显贵，众人甚至在神前饮食，尽显恩典。
神令摩西留在山上，赐予他刻有律法与诫命的石版，用以教导族人。摩西带着约书亚上山，将族人托付给亚伦与户珥，处理日常纷争。上山之后，云彩笼罩西奈山，神的荣光停留六日，第七日呼唤摩西。摩西进入云中，在山上停留四十昼夜，潜心聆听神的教诲。
期间，神指示摩西，命族人自愿奉献金银、布料、木材、宝石等物，建造圣所会幕，使神能居于族人中间。并详细交代了约柜的制作规制：以皂荚木为材，长、宽、高各有定数，内外包金，四围镶边，铸四环，穿木杠用以抬运，杠不得抽出。
柜中安放法版，柜顶设纯金施恩座，两侧打造金质基路伯，双翼遮掩施恩座，二天使相对而望。神将在此处与摩西相会，传达旨意，颁布律法。
约柜承载着神与以色列人的约定，成为族中至高无上的圣物。摩西依照神的指示，制定祭祀礼仪、律法条文，约束教化族人，原本松散的以色列人逐渐团结一心，凝聚成强大的族群。
因当时尚未建国，财力物力有限，约柜便安置于会幕之中。会幕乃是旷野中的移动式圣殿，由利未人负责搭建、拆卸与迁徙，样式由神亲自晓谕摩西，由族中能工巧匠打造，法柜置于其中，成为族人信仰的核心。
摩西一生带领族人出埃及、过红海、穿旷野，坚守信仰，传扬律法，享年一百二十岁。离世之时，他眼目不花，精力未衰，葬于约旦河外、神所应许的应许之地，安息于摩押地昆斯迦山顶。
摩西逝世后，其侍从约书亚继承使命，带领以色列人跨过约旦河，进入传说中流奶与蜜的迦南之地，也就是如今巴勒斯坦一带，希腊人称之为腓尼基。约柜随族人迁徙，始终安置于会幕之中，流转四方，成为支撑整个犹太民族的精神圣物，汇聚了无量的信仰愿力。
云端之上，准提静静伫立，望着占据耶路撒冷的犹太人，看着浩瀚精纯的信仰洪流源源不断涌入约柜，令这件圣物绽放出凡人肉眼不可见的五彩灵光，一场横跨人族与信仰的大道布局，至此已然初具雏形。
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二人随即返回埃及，召集以色列族长老，亚伦传达神谕，摩西当众施展神迹，长老们见状，皆深信不疑，跪地敬拜，感念神的眷顾。
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神便命摩西次日在尼罗河边等候法老，以神杖击打河水，令河水化为血水。又命亚伦以杖指向埃及所有水域，令遍地皆化为血色，鱼群死绝，河水发臭，埃及人无水可饮。摩西与亚伦依言而行，河水瞬间变血，巫师虽也模仿施法，却依旧无法改变法老的心意。法老反而回宫置之不理，埃及人只得挖地取水，这场血灾持续了整整七日。
此后，神接连降下蛙灾、虱灾、蝇灾、畜疫之灾、疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾，直至最后击杀埃及长子之灾，便是赫赫有名的埃及十灾。
这一切并非单纯的惩罚，而是隐匿云端的准提圣人显化神威，借神的名义唤醒犹太人日渐消散的信仰，为后续布局铺路。所谓神谕与先祖故事，亦是准提结合犹太人口耳相传的传说加以改造，年代久远，族中长老亦难辨真伪。
在十大天灾的重压之下，法老终于屈服，被迫允许以色列人离开埃及。以色列人在埃及居住共计四百三十年，期满之日，全族尽数启程离去。
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待族人安顿之后，准提以神的身份，准备与以色列人订立永恒之约。他告知摩西，将在密云中降临，让全体族人亲耳听闻神谕，从此永远信服摩西。神命摩西吩咐族人洁净自身，斋戒沐浴，三日之后，神将降临西奈山，并在山下设下界限，严禁任何人靠近或触摸山体，违者处死，唯有号角长鸣之时，方可上山。
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神又吩咐摩西，不可打造金银神像，修筑土坛或石坛祭祀，坛不可雕琢，不可设梯，保持质朴。随后，神命摩西携亚伦、七十位长老上山，众人远远跪拜，唯有摩西得以亲近神。他们在山上目睹神的荣光，脚下如同蓝宝石铺就，明亮澄澈，神并未降罪于这些显贵，众人甚至在神前饮食，尽显恩典。
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期间，神指示摩西，命族人自愿奉献金银、布料、木材、宝石等物，建造圣所会幕，使神能居于族人中间。并详细交代了约柜的制作规制：以皂荚木为材，长、宽、高各有定数，内外包金，四围镶边，铸四环，穿木杠用以抬运，杠不得抽出。
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约柜承载着神与以色列人的约定，成为族中至高无上的圣物。摩西依照神的指示，制定祭祀礼仪、律法条文，约束教化族人，原本松散的以色列人逐渐团结一心，凝聚成强大的族群。
因当时尚未建国，财力物力有限，约柜便安置于会幕之中。会幕乃是旷野中的移动式圣殿，由利未人负责搭建、拆卸与迁徙，样式由神亲自晓谕摩西，由族中能工巧匠打造，法柜置于其中，成为族人信仰的核心。
摩西一生带领族人出埃及、过红海、穿旷野，坚守信仰，传扬律法，享年一百二十岁。离世之时，他眼目不花，精力未衰，葬于约旦河外、神所应许的应许之地，安息于摩押地昆斯迦山顶。
摩西逝世后，其侍从约书亚继承使命，带领以色列人跨过约旦河，进入传说中流奶与蜜的迦南之地，也就是如今巴勒斯坦一带，希腊人称之为腓尼基。约柜随族人迁徙，始终安置于会幕之中，流转四方，成为支撑整个犹太民族的精神圣物，汇聚了无量的信仰愿力。
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