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第674章 屋头女鬼是杀是留?读书人大多不爽利

    李景源这一剑用了全力,大有一剑事了的意味。

    惠施并未动作,李景源落下的一剑即将落在他头顶时,李景源身影一瞬消逝了,惠施身前多了一本掌厚的老书。

    书名有几分离奇意味,【怪言璅语】。

    李景源落入一座连绵逶迤的青黑大山中,那用力的一剑就这么劈空了。

    他面无表情的望着这座青黑山岭,满山鬼气,他不满低声道:“孔圣人言子不语乱神,你倒好在书中养鬼,荆溪惠子天生反骨否?”

    他看穿了这青黑山岭亦或是此处地界的根本,是一处书中天地,这青山黑岭,满山阴物都是书中故事。

    惠施听到了李景源的话语,摇头轻笑道:“我走康庄大道,龙骧虎步,惬意的很,养鬼小道,看不上。这本【怪言璅语】是我闲暇所读,我这人看书坏习惯很多,总喜欢琢磨书中内容,大道理,小道理,我都想吃透,还喜欢注训做评。我当时随意在这本【怪言璅语】注训几句,就那几句注训让书中人物活了过来,起初还不算什么,我也没放在心上,随手就丢尽小天地的书库中。”

    耳边惠施的唠叨,眼前四周的树林之中,快速游曳的一道道滚滚黑烟,逐渐减少,那些呜咽、哀嚎、低吼汇聚在一起的恶心声响。

    一盏盏白纸灯笼从眼前的山路上,凭空出现,凭空点燃,像是一条长达千百丈的红色火龙,缓缓游走于山野大泽。

    黑烟滚地,红灯笼照路,天上还淅淅沥沥下着小雨,山中主人家终于舍得出来。

    一名身穿鲜红嫁衣的女子手持一柄油纸扇,独自出现在山道尽头,轻轻拧转伞柄,给人茕茕孑立之感。

    耳边依旧是惠施的唠叨:“这【怪言璅语】中的阴物,没被书库中的浩然文意折磨死,反倒借着浩然文意走上了修行路,等我察觉时,她已然有了道行,本就是书中精灵,又没伤天害理,我也没理由杀她,便由着她修行到今天。”

    李景源听完后,冷冷道:“你在借我的手杀她。”

    惠施顿了顿,而后说了一句似乎是默认的话语:“她有大造化,可却坏在这本书底子里不善,是个破落酸秀才写的,借着志怪鬼物宣泄着怀才不遇的满腔愤懑。她虽是浩然点化,依旧是书中人,她走的越远,登山越高,这本书底子里的不善就会在她心里越扎越深,迟早有一日,恶念开花,她会愤世嫉俗,走上歧路。”

    李景源嗤笑道:“你若伸手,轻而易举就能将她提溜出深渊。”

    惠施语气突然不在沉默,而是洒然道:“拉她一把不难,但她日后牵扯出来的一大堆事,很可能关联到我。我还有一大堆书要读,没功夫搭理这些琐碎事。不过她的诞生源头在我,这份渊源牵扯是斩不断的,麻烦得很。”

    李景源冷笑道:“所以你借朕的手杀她?”

    惠施洒然道:“修士登山,都有三灾五弊,九死一生。鬼物修行,更是崎岖难行,如履薄冰,大灾小难,多不胜数。今日这一遭算她的道劫,若能活下来,便是命不该绝,可走浩然大道。”

    李景源摇摇头,面无表情道:“我们两家问剑做赌,牵扯极大,你却夹带私心,是觉得胜券在握?”

    惠施笑了笑道:“刚开始还有几分胜算,如今半分没有。至于私心,谈不上,她不过是个小插曲,无碍大局。你一剑的事情,耽搁不了多少时间。”

    嫁衣鲜红的女鬼一路行来,裙摆拖地,不沾半分泥泞,她身上这一袭鲜红嫁衣不简单,内里是纯正的儒家浩然气。

    油纸伞抬起,露出一张苍白无色的容颜,如山下那些待字闺中的美娇娘,年轻秀美,若非脸色病态,其实与世俗寻常女子并无两样,近在咫尺,李景源都感受不到她身上的鬼气。

    李景源大致了解阴物成仙成神的三条路,一是香火神道,凭借信徒的香火愿力成神,二是去阴间做阴兵,攒功德,往上爬,走的是类似于天兵天将的路数,三是如练气士修行,这条道路最为最难,但是一旦成势,炼就阴神,魂魄最为稳固,前途最大,届时阴物惧怕的烈日曝晒,罡风吹拂,浩然正气,梵音佛经等等,都能够反过来成为砥砺自家修为的捷径法门。

    这头嫁衣女鬼便是一直以纯正的浩然正气砥砺修为,这才有了这一身四境道行,根基还厚实的很。

    嫁衣女鬼一手提伞,一手拎起裙摆,向李景源行了个万福礼,嗓音温润,微笑道:“小女子文倩倩见过大神。”

    李景源面无表情道:“朕可不会手下留情。”

    惠施浑不在意的声音在耳畔响起:“生死皆是命数。”

    嫁衣女鬼听不到惠施的话,看破生死一般的平静说了一句:“生有所用,死得其所。”

    短短八字直指儒家生死观,这个嫁衣女鬼没白白在惠施屋头待几百年。

    刹那之后,滂沱大雨,山风呼啸。

    山林中躲藏的阴物鬼怪齐齐现身,百鬼雨夜行。

    李景源一剑劈下,光是剑压就将百鬼压得炸裂,整座青黑山岭被劈开,那个嫁衣女鬼同样躲不过这一剑,一分为二,落地后鬼体消散,只留下一袭鲜红嫁衣。

    李景源没理会嫁衣消失,随手举剑劈开了这座书中天地,走了出去,见到面无表情的惠施,突然笑了起来道:“朕还是有些慈悲心了,放了她一条生路,是不是也如了你的愿,你也不想杀她。”

    惠施淡然道:“这就不劳你费心了。”

    李景源笑的特别开心,因为他猜中了一件事,惠施看似是借李景源做为嫁衣女鬼的登山大劫,将嫁衣女鬼生死系在李景源一念之间。实则并非真的不理会嫁衣女鬼生死,否则他就不会浪费口舌于李景源唠叨女鬼来历。他若一句话不说,心里有些怒气的李景源绝对是一剑了事,不会有丝毫的拖泥带水。

    惠施心底大抵是不愿嫁衣女鬼被杀,起码愿和不愿之间,不愿占了六分。但嫁衣女鬼于他而言始终是个麻烦,这才将嫁衣女鬼生死交给李景源这个外人。

    死了,他少了一个麻烦,杀人者李景源,他能自圆其说。

    不死,便心安理得的接受这个麻烦。

    至于为什么要借李景源这个外人的手,怕就是为一个‘公平’吧。

    儒家庇护苍生,裨益世道的根本教义还是好的,儒家要做天地苍生最大护道人,儒家读书人就得克己复礼、执中贯一,这也就有了诸多规范行为举止的繁琐规矩。

    境界越高的读书人,所受到的规矩约束就越大,儒家的三位圣人大致是画地为牢的程度,是三教圣人中最束手束脚的。

    违规悖理者,君子也好,贤人也罢,各有各的惨淡结局。

    而违心者,几乎是离经叛道,下场最凄惨,儒家圣人都可能因为违心而一朝道行丧尽,跌落圣坛。

    惠施怕是也有几分不想违心的意思在里面。

    都道儒家读书人大多不爽利,还会时不时的有毫无意义的意气之争,根底就在规矩二字上。

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