第1195章 现在贤劫
佛有三劫、人有五惑，贪嗔痴慢疑，各个是烦恼。
长乐小僧不烦恼，舍了富贵出身，已得心景天赋。
孔爵作为佛门护法明王，理应也清退烦恼、不迷五惑。
但三世空净长乐菩萨的状态太奇怪了，以至于让他心生怠慢不尊果位，一心想知道长乐菩萨以何成道。
为此他主动靠近长乐菩萨，行弟子礼求心中惑。
“三世空净、菩萨长乐，弟子见菩萨数月前登山礼佛，数月后得位成法。
不知菩萨可能慈悲解惑，让我也知路向何处？”
“雀灵妄言，菩萨莫怪。”
长乐小僧还未说话，月光尊者便来训斥。
此非佛门等级森严不容疑惑，而是疑问菩萨道，便是怠慢菩萨法，是不敬、是逞傲，亦有审视菩萨道之嫌。
孔爵自然也知晓其中不妥，更知晓长乐菩萨与秘境人不同，问其道便是探其路，欲借鉴便是贪其福。
可他心中疑惑起伏不定，燃灯法会也是最好的求解时刻。
若是错过菩萨成道可以广度的时机，往后再问就更为不妥了。
“知之为知之、不知为不知，尊者不必发怒，我自有法解惑。”
“我礼佛时，误入一界，唤做青霄混元乡。
于当地求学，得三途八难法，方知余晖永存、循环常在。
故此前往不定来日循环中向佛求余晖，得诸般传承与时光眷恋。”
“明王见我数月前礼佛学法是真，我于不定来日循环往复也是真。
是故，你我所在所历时间皆不同，你见数月景，我已循环许多年。”
“原来如此，拜谢菩萨解惑。”
长乐菩萨一开口，孔爵心中疑惑消，就连一众禅师与月光尊者也点头受教。
原来天下间还有这等奇事，原来不是长乐忽兴道路禀异，而是时光不同、过去常在。
“大善，我道为何过去七佛第三佛毗舍浮佛赠法赐位，原来菩萨行的是过去佛法，走的是回望之路。”
月光尊者再次合掌行李，孔爵亦随同敬礼。
如此一来长乐小僧的不凡便有了出处，但此事并未因此终止。
只因尊者为年龄长、法腊高、智德俱优的大比丘，亦为智德皆胜，可为人师表者。
所以月光尊者不会轻易放过缺课小僧，其既然新晋菩萨位，就更要耐心教导了。
“过去以说，未来也论，徒留现在，不可缺失。
佛有三劫中的现在贤劫，起于南无拘留孙佛、终于南无楼至佛，南无释迦为现劫第四尊佛、南无弥勒为现劫第五尊佛。”
“此劫说是，佛陀入灭后正法有千载，后为万载法衰微时期，也称末法。
末法过后将有漫长岁月无佛出世，直至第五尊佛弥勒出现于世。
因此劫有多位佛陀出世，即多贤圣，故称贤劫···”
月光尊者耐心教导，长乐小僧亦有所得。
稍加整理，得出一不知对错的佛门大劫观。
过去庄严劫起于华光佛，止于毗舍浮佛，应是华光佛时秘境天降、毗舍浮佛时秘境天胜。
天地争斗是庄严之景，道路相争是庄严之法，或称庄严劫，以映天光普照、无物可避。
现在贤劫起于南无拘留孙佛、终于南无楼至佛，既称末法，还说末法过后将有漫长岁月无佛出世。
应是代指佛陀战败、末法无道，漫长岁月不知所终，诸贤出世各自求度。
至于弥勒是指某一人，还是代指未来佛位，又如何继承佛位再传法，此时却是不好说。
但可以知道的是，他代表慈悲与包容，象征未来的救赎与希望。
“尊者的意思是，现在我们正处于末法之劫中？”
“确实如此，诸佛失心、诸法失势，看似繁荣、实则困顿。”
佛门不愧是首重因果的势力，其内传承三劫说，道明三界诸多事。
或许佛门势力也留下了后手，只要大劫一一推动，总会催生新的变局。
可这等事件未免太宏大了，长乐小僧暂时推不动，诸恶罗睺也枉然。
至于周元，他的道路已定下，非佛亦非魔，哪里推得动佛门三大劫。
即便如此，这也是一个不错的好消息。
那便是长乐小僧有望成为应对佛劫者，届时佛门积累一旦倾斜，不仅能将他喂养成当世之佛，还能让他逐步执掌佛门势力。
“我友日光乃无量菩萨众之首 ，有日放千光、遍照天下之能，或为南无日光佛，先开未来星宿劫。
你既承接过去佛法，是介入现在贤劫；还是求日光路，朝星宿行，就要看你的造化了。”
【叮，你已触发特殊事件‘现在贤劫’，你为过去佛一脉，获得对应过去佛法，可介入现在贤劫事件。
或以拘留孙佛位为劫首，或以拘那含牟佛位、迦叶佛位入劫中，亦可求南无释迦位见末法。
注：你已被过去七佛第三佛毗舍浮佛选定为未来星宿劫开辟者之一，难以获得其他佛位，并介入现在贤劫。】
“···，讲道理，不能因为我与星宿乡有联系，就将我丢入未来星宿劫。
现在贤劫明显与过去纠缠更多，更利于过去佛一脉介入。”
长乐小僧被做局了，说好的上首弟子，怎么转眼间连前路都给定好了，如此老师未免也太严肃了一些。
好在问题不大，只要他回到洞真星宿乡，立刻就能以天星布斗印为引，获得日曜星命。
否则日光菩萨牢牢占据未来星宿劫位，他这外地小僧即便想介入，也要先去推动一些事件，并获得其认可才成。
“我决定了，大劫难逃、应好过躲。
所以我要入未来星宿劫，弥补过去佛一脉难入未来星宿劫的缺陷。”
“那好，可要我为你指引东方照彻天的方位？如此也好面见日光菩萨受其教诲。”
“不用了，日曜之事我已有路，就不必论道争位了。”
“···，你哪来的日曜位，莫被天星魔君做了局。”
周元行事向来善跳，长乐小僧遵循传统，也不会亦步亦趋的走繁琐路线。
至于日光菩萨是何态度，回头见了自然能解，总不能舍近求远，只顾佛门、不顾星宿吧。
一小僧、一尊者，相谈几句便敲定了前路，可他们忘了法会之中还有不凡人，雀灵也入星宿乡。
孔爵对此愈加迷惑，几次张口竟不知该如何询问，末了只化作了一句。
“他们在说什么，我怎么有些听不懂？
我们真是在同一人间行走的修士吗？”
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孔爵作为佛门护法明王，理应也清退烦恼、不迷五惑。
但三世空净长乐菩萨的状态太奇怪了，以至于让他心生怠慢不尊果位，一心想知道长乐菩萨以何成道。
为此他主动靠近长乐菩萨，行弟子礼求心中惑。
“三世空净、菩萨长乐，弟子见菩萨数月前登山礼佛，数月后得位成法。
不知菩萨可能慈悲解惑，让我也知路向何处？”
“雀灵妄言，菩萨莫怪。”
长乐小僧还未说话，月光尊者便来训斥。
此非佛门等级森严不容疑惑，而是疑问菩萨道，便是怠慢菩萨法，是不敬、是逞傲，亦有审视菩萨道之嫌。
孔爵自然也知晓其中不妥，更知晓长乐菩萨与秘境人不同，问其道便是探其路，欲借鉴便是贪其福。
可他心中疑惑起伏不定，燃灯法会也是最好的求解时刻。
若是错过菩萨成道可以广度的时机，往后再问就更为不妥了。
“知之为知之、不知为不知，尊者不必发怒，我自有法解惑。”
“我礼佛时，误入一界，唤做青霄混元乡。
于当地求学，得三途八难法，方知余晖永存、循环常在。
故此前往不定来日循环中向佛求余晖，得诸般传承与时光眷恋。”
“明王见我数月前礼佛学法是真，我于不定来日循环往复也是真。
是故，你我所在所历时间皆不同，你见数月景，我已循环许多年。”
“原来如此，拜谢菩萨解惑。”
长乐菩萨一开口，孔爵心中疑惑消，就连一众禅师与月光尊者也点头受教。
原来天下间还有这等奇事，原来不是长乐忽兴道路禀异，而是时光不同、过去常在。
“大善，我道为何过去七佛第三佛毗舍浮佛赠法赐位，原来菩萨行的是过去佛法，走的是回望之路。”
月光尊者再次合掌行李，孔爵亦随同敬礼。
如此一来长乐小僧的不凡便有了出处，但此事并未因此终止。
只因尊者为年龄长、法腊高、智德俱优的大比丘，亦为智德皆胜，可为人师表者。
所以月光尊者不会轻易放过缺课小僧，其既然新晋菩萨位，就更要耐心教导了。
“过去以说，未来也论，徒留现在，不可缺失。
佛有三劫中的现在贤劫，起于南无拘留孙佛、终于南无楼至佛，南无释迦为现劫第四尊佛、南无弥勒为现劫第五尊佛。”
“此劫说是，佛陀入灭后正法有千载，后为万载法衰微时期，也称末法。
末法过后将有漫长岁月无佛出世，直至第五尊佛弥勒出现于世。
因此劫有多位佛陀出世，即多贤圣，故称贤劫···”
月光尊者耐心教导，长乐小僧亦有所得。
稍加整理，得出一不知对错的佛门大劫观。
过去庄严劫起于华光佛，止于毗舍浮佛，应是华光佛时秘境天降、毗舍浮佛时秘境天胜。
天地争斗是庄严之景，道路相争是庄严之法，或称庄严劫，以映天光普照、无物可避。
现在贤劫起于南无拘留孙佛、终于南无楼至佛，既称末法，还说末法过后将有漫长岁月无佛出世。
应是代指佛陀战败、末法无道，漫长岁月不知所终，诸贤出世各自求度。
至于弥勒是指某一人，还是代指未来佛位，又如何继承佛位再传法，此时却是不好说。
但可以知道的是，他代表慈悲与包容，象征未来的救赎与希望。
“尊者的意思是，现在我们正处于末法之劫中？”
“确实如此，诸佛失心、诸法失势，看似繁荣、实则困顿。”
佛门不愧是首重因果的势力，其内传承三劫说，道明三界诸多事。
或许佛门势力也留下了后手，只要大劫一一推动，总会催生新的变局。
可这等事件未免太宏大了，长乐小僧暂时推不动，诸恶罗睺也枉然。
至于周元，他的道路已定下，非佛亦非魔，哪里推得动佛门三大劫。
即便如此，这也是一个不错的好消息。
那便是长乐小僧有望成为应对佛劫者，届时佛门积累一旦倾斜，不仅能将他喂养成当世之佛，还能让他逐步执掌佛门势力。
“我友日光乃无量菩萨众之首 ，有日放千光、遍照天下之能，或为南无日光佛，先开未来星宿劫。
你既承接过去佛法，是介入现在贤劫；还是求日光路，朝星宿行，就要看你的造化了。”
【叮，你已触发特殊事件‘现在贤劫’，你为过去佛一脉，获得对应过去佛法，可介入现在贤劫事件。
或以拘留孙佛位为劫首，或以拘那含牟佛位、迦叶佛位入劫中，亦可求南无释迦位见末法。
注：你已被过去七佛第三佛毗舍浮佛选定为未来星宿劫开辟者之一，难以获得其他佛位，并介入现在贤劫。】
“···，讲道理，不能因为我与星宿乡有联系，就将我丢入未来星宿劫。
现在贤劫明显与过去纠缠更多，更利于过去佛一脉介入。”
长乐小僧被做局了，说好的上首弟子，怎么转眼间连前路都给定好了，如此老师未免也太严肃了一些。
好在问题不大，只要他回到洞真星宿乡，立刻就能以天星布斗印为引，获得日曜星命。
否则日光菩萨牢牢占据未来星宿劫位，他这外地小僧即便想介入，也要先去推动一些事件，并获得其认可才成。
“我决定了，大劫难逃、应好过躲。
所以我要入未来星宿劫，弥补过去佛一脉难入未来星宿劫的缺陷。”
“那好，可要我为你指引东方照彻天的方位？如此也好面见日光菩萨受其教诲。”
“不用了，日曜之事我已有路，就不必论道争位了。”
“···，你哪来的日曜位，莫被天星魔君做了局。”
周元行事向来善跳，长乐小僧遵循传统，也不会亦步亦趋的走繁琐路线。
至于日光菩萨是何态度，回头见了自然能解，总不能舍近求远，只顾佛门、不顾星宿吧。
一小僧、一尊者，相谈几句便敲定了前路，可他们忘了法会之中还有不凡人，雀灵也入星宿乡。
孔爵对此愈加迷惑，几次张口竟不知该如何询问，末了只化作了一句。
“他们在说什么，我怎么有些听不懂？
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