卷四 第291章 藏器于礼（二合一）
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阎象赶紧想要去后方寻个没人的角落坐好，却见到天子亲自拍了拍身旁的椅子：“坐在此处。”
无奈，只得是略显局促的坐在天子身边，聆听讲学。
下方草庐中，围着那张圆桌，陆续坐下三道身影。
蔡邕、刘表、孔融。
当看到这三个人时，阎象明显呼吸一促！
活的！
三个活的大儒！
不知为何，阎象突然有种热泪盈眶的感觉！
而刘协在看到阎象的反应后，表情亦是有些古怪。
因为阎象现在，完全就像是个追星成功的小粉丝一样……
对于阎象而言，什么吕布、关羽这些人恐怕还真的不如蔡邕、孔融这样的大儒来的令人激动。
其实不光是阎象。
当看到这三位大儒出现在草庐中后，书院外原本嘈杂的声响一瞬间便宁静下来。
偶尔有几个不识趣的，但在看到周围士子那要杀人的眼神时，也是乖巧的闭上嘴巴。
一众士人取出早已准备好的草席铺在地上，就这样跪坐在原地，自书院外一直延绵到了远方。
“真乃文道盛况也！”
头一次见到这一幕的阎象望着这条仿佛没有边界的长龙，再次感叹于关中那隐隐约约已经透露出的盛世风范。
“今日之论——藏礼于器！”
坐在前排的士子立刻掏出纸张，将三名大儒说出的话记在纸上，然后迅速朝后面传递出去。
待纸张到了后面，又有另一波士子继续记录，然后继续往后传去。
好像传递火炬一般，这些大儒的微言大义通过纸张，不断朝后方传去，没有落下任何一人。
阎象看到一众士子的行为，唯一的顾虑也是抛之脑后。
刚才他还在想这么长的队伍，后方的士子怎么能听到书院大儒的教诲。
但此刻传递纸笔的作为，却是让每一位士子都能听到大儒讲学。
学问，从来都不会抛下任何一个人！
而且……
阎象微微侧目。
不光是下方的士人在传递纸张。
在这阁楼上方，亦有一名书生坐在角落中，奋笔疾书，将方才的话语记录在纸上。
据天子刚才的介绍，这人也是名郎官，好像叫做……司马懿？
司马懿注意到阎象投来的目光，亦是微微一笑，随即便将注意力继续放在记叙上，方便日后整理成册，供更多不在关中的士子学习。
阎象也不敢再三心二意，而是专心听取几名大儒讲学。
“藏礼于器”。
出自《礼记·礼运篇》。
器具，一直以来都和礼仪相绑定。所以在某些时候，早已就脱离了它本身的用途。
今日的论题，便是三名大儒对“藏礼于器”的见解。
刘表最先开口——
“形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变；推而行之谓之通，举而措之天下之民，谓之事业。”
孔融亦是点头赞同——
“道器不相离，如有天地，就有太极之理在其里，如有人身，就有五性之理藏其中。所以孔圣分形上形下，不离形字也。阴阳之象皆形也，形而上者，超乎形器之上，无声无臭，则理也，故谓之道。形而下者，则囿于形器之下，有色有象，止于形而已，故谓之器。”
……
听不懂~~~
刚才还自诩是个文吏的吕布此刻一个头两个大，完全不知道下面几人在说些什么。
这就导致下方的刘表、孔融刚刚开口，吕布就已经打起了瞌睡……
“奉先。”
还是天子的一声呼喊，这才让吕布把将要流出的口水咽了回去。
“喏！”
“方才孔融说的那句话是什么意思？”
“……”
此刻吕布的脚指头都快要将这阁楼的地板给硬生生挖穿！
若是可以，吕布宁肯天子这会就把他丢到草原上找匈奴王庭去，也不愿意听这什么大儒讲学……
刘协也料到吕布的反应，便也笑着摇摇头：“皇伯和孔融都是一个意思，那就是器物本身，就代表着礼法，代表着天道。”
“哦……”
吕布这下明白了。
同时吕布也越来越困惑。
明明天子一句话就能说清的事，怎么下面那两个老头能巴拉巴拉扯那么一大堆的话来？
而就在这时，下方的蔡邕也开口——
“君子生非异也，善假于物也。”
“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”
“山为山，风为风；马为马，舟为舟。不存在尊卑之别。”
“是故藏器于礼，非器之贵也，乃礼之贵也。”
“……”
上方的吕布再次将头扭向天子。
“蔡中郎的意思是——器物，就简单是器物罢了。之所以现在藏器于礼，不过是因为人将礼这种东西附加在器物上了而已，而并非器物本身就蕴含着天理。”
“哦！！！”
吕布更加不解：“不都差不多吗？难道分清是礼天然存在于器物上，还是礼后面附加在器物上有区别吗？”
对吕布而言，下方几个大儒讨论的话题就好像是——
棍子上有屎，三个人就围在这里，讨论起这屎是棍子上本来就有的，还是有人在拉了之后把屎黏上去的……
这种无聊的问题，实在令吕布提不起半点兴趣。
但除了吕布之外的所有人，都在仔细听着三名大儒的辩论。
藏器于礼。
这礼究竟是天生存在于器上，还是之后被人将礼的意义赋予在了器上？
表面上看，这个问题是在讨论礼与器的问题。
但实则，却是在讨论德行与器物的关系！
甚至，这是在讨论……天理、君权！
阎象此刻亦是面色凝重。
因为三名大儒此时谈论的“藏器于礼”，其实刚好与之前阎象心中的困惑碰撞在了一起——
“百姓富庶、国家繁荣，依靠的究竟是什么？”
“是仁德？还是器物？”
“让田产增加的，究竟是曲辕犁本身，还是因为曲辕犁背后的天子仁德呢？”
……
如果是仁德，那倒还好。
可如果是器物本身，那未免也太可怕了！
还是那根沾了屎的棍子。
如果这屎是棍子上本来就有的，那请问这屎是树拉的吗？如果真的是树拉的，请问又有谁见过一棵会拉屎的树呢？
而如果这屎是人抹上去的，那不由要问，人为什么要将这屎给抹上去？他的用意又是什么呢？
……
阎象胡思乱想了好多，但还是想不通。
甚至，便是下方的三位大儒，也都是谁都说服不了谁。
从日升争到日落。
从朝露争到晚霞。
三人都在这个问题上不断引经据典，试图要说服对方。
但三人中任何一人，都是站在此世顶点的大儒学者，想要说服他们中的任何一人，都还是太难了！
即便蔡邕将天子，将朝廷新颁布的曲辕犁都搬了出来，甚至将今年朝廷的税收财表都给拿了出来，但刘表、孔融依旧不为所动。
直到最后，三人都没有辩出一个结果。
阎象听了一整天的讲学。
虽然依旧没有解决心中的困惑，但能当年言听三位大儒的教诲，已经是让阎象收获颇丰！
“今日讲学结束，朕便回去了。”
？
听到天子刚听完就要走，阎象不解道：“难道天子不对几位大儒的言论做出点评吗？”
……
这有什么好评的？
刘协摇头：“朕是来听大儒们讲学的，这些士子也是为了这些大儒才来的，朕上去说两句是怎么回事？”
“而且这个点，大家也都疲了饿了，不让他们赶紧回去吃饭睡觉，让他们站着听朕说话是怎么个理？”
对于“领导上台讲话”这种事，刘协一向是深恶痛绝。不但不想让别人干这事，自己也是绝对不干这事。
但阎象此刻显然是书生脾气上了头，竟直接拦住天子询问：“那天子到底支持谁呢？”
大儒们怎么争无所谓。
阎象更想知道，刘协这位天子是怎么想的！
“嗯……”
刘协沉思一阵后，却还是选择了摇头。
既当运动员又当裁判员，这种事情做起来未免有些太无耻了。
于是刘协再次拿出鸡与蛋的理论——
“朕之前曾问贾令君，是先有鸡还是先有蛋。”
“阎主簿，朕将这个问题再问你一遍，你觉得究竟是先有鸡，还是先有蛋呢？”
阎象懵了！
这算什么问题？
不过阎象还是做出那天和贾诩一样的回答——
“臣以为是先有蛋！如此才能孵出鸡！”
“错了。”
刘协说出答案——
“是先有鸡。”
“先有鸡，才能保证鸡生下来的一定是鸡蛋。”
“若是只有蛋，谁也不能保证孵出来的一定是鸡。”
“现在也是一样。”
“学问，不是说出来的，而是做出来的。”
“现在就争论民富国强靠的是什么，未免有些太早。而是要等到真的民富国强的时候，再来讨论这些问题。”
所以，刘协才不愿意去干涉这些大儒的讨论。
当把有些事情做出来后，一些话自然就有人能够去说出来。
反过来。
如果刘协只是将一些话给说出来，那谁也不能保证将来就一定会做出那些事来。
理论的来源，终究来源于现实，而不是臆想。
阎象此刻虽还是似懂非懂，但隐约间却是明白了天子的态度——
无论结果如何，先使民富，先使国强！
之后的事情，自有后人评说！
“有这样的天子在，难怪关中与关东好似两种景象啊！”
阎象此刻对天子心悦诚服：“臣受教了！”
“臣之前本来是想要隐居山林，再不受世俗纷扰。”
“今日看来，却是谬矣！”
天子，想先搞出那只鸡，然后再让鸡去下蛋。
但阎象这样的士人，却是想先在家中随便搞出一个蛋来，然后再试着让这蛋去孵一只鸡。
阎象虽然没有解开关于“民富国强之本”的困惑，但却将自己的人生之惑给解了出来。
“臣之后，自会用心治学，不拘泥于经典书籍，而专研习利民之道！如此，才能算是不负自身所学，不负百姓之愿！”
“善。”
刘协也没有想到阎象听了一场讲学后，竟突然改变了人生志向。
不过刘协还是欣慰的点头。
伴随着越来越多如阎象这样的士人出现，那汉室又何愁不兴呢？
“对了。”
“阎主簿此次途径荆州，顺便帮朕将一些书籍带给刘皇叔麾下一个唤作诸葛亮的幕僚。”
“上面都是朕随手写的一些关于器械和算术的内容，你顺便帮朕交由他，让他自己去琢磨里面的东西。”
“喏！”
阎象领旨。
此次对于他而言，真当是满载而归。
而在阎象离去后，刘协不知为何，总是能感受到附近有一股子怨气……
定睛一看，这才发现是角落里的司马懿。
“仲达何故这般看着朕？难不成是肚子饿了在生朕气？”
司马懿看着天子，又看着远去的阎象，终于忍不住询问：“陛下，你将那些东西送给孔明，难道不算是透题吗？”
？
刘协尴尬的挠挠头：“算吗？”
明眼人都知道。
第一届科举着重考的是律法。
这第二届科举着重考的肯定就是算术和机械。
现在天子将那些东西送给诸葛亮，貌似还真的有透题之嫌。
刘协左看右看，正要想着法子为自己开脱的时候，眼角却撇到一个意想不到的人。
“德祖！朕不是让你留在长安吗？你怎么敢一并跟着前来？”
司马懿见到天子似乎是在转移话题，心中更是幽怨……
而此刻被刘协抓到把柄的杨修非但没有避开，反而焦急的来到刘协身边：“陛下！臣有要事禀报！”
“少来！又在找理由不是？”
“并非如此！”
杨修抬起头，眉宇间果真一副焦虑的神色。
“真有事情发生？”
刘协看到杨修，也意识到杨修是专门从长安赶来给自己汇报大事。
“究竟是什么事？”
杨修从怀中掏出竹简。
随着长安造纸术的发展，已经有很少地方还会用竹简这样的载体来记载传递消息。
关中、凉州、荆州，都已经全面运用纸张。
所以竹简，反倒是成了稀罕物。
不过吸引刘协注意的并不单单是竹简。
而是竹简背后，沾染上的血迹！
杨修呈上竹简，并迅速说出情报——
“幽州公孙瓒派来使者，请求天子出兵救援！”
早上事有点多，耽搁了好长时间，所以这章二合一稍稍有点短，各位读者大大见谅。抱歉～下跪～嘤嘤嘤～
(本章完)
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三个活的大儒！
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而刘协在看到阎象的反应后，表情亦是有些古怪。
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一众士人取出早已准备好的草席铺在地上，就这样跪坐在原地，自书院外一直延绵到了远方。
“真乃文道盛况也！”
头一次见到这一幕的阎象望着这条仿佛没有边界的长龙，再次感叹于关中那隐隐约约已经透露出的盛世风范。
“今日之论——藏礼于器！”
坐在前排的士子立刻掏出纸张，将三名大儒说出的话记在纸上，然后迅速朝后面传递出去。
待纸张到了后面，又有另一波士子继续记录，然后继续往后传去。
好像传递火炬一般，这些大儒的微言大义通过纸张，不断朝后方传去，没有落下任何一人。
阎象看到一众士子的行为，唯一的顾虑也是抛之脑后。
刚才他还在想这么长的队伍，后方的士子怎么能听到书院大儒的教诲。
但此刻传递纸笔的作为，却是让每一位士子都能听到大儒讲学。
学问，从来都不会抛下任何一个人！
而且……
阎象微微侧目。
不光是下方的士人在传递纸张。
在这阁楼上方，亦有一名书生坐在角落中，奋笔疾书，将方才的话语记录在纸上。
据天子刚才的介绍，这人也是名郎官，好像叫做……司马懿？
司马懿注意到阎象投来的目光，亦是微微一笑，随即便将注意力继续放在记叙上，方便日后整理成册，供更多不在关中的士子学习。
阎象也不敢再三心二意，而是专心听取几名大儒讲学。
“藏礼于器”。
出自《礼记·礼运篇》。
器具，一直以来都和礼仪相绑定。所以在某些时候，早已就脱离了它本身的用途。
今日的论题，便是三名大儒对“藏礼于器”的见解。
刘表最先开口——
“形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变；推而行之谓之通，举而措之天下之民，谓之事业。”
孔融亦是点头赞同——
“道器不相离，如有天地，就有太极之理在其里，如有人身，就有五性之理藏其中。所以孔圣分形上形下，不离形字也。阴阳之象皆形也，形而上者，超乎形器之上，无声无臭，则理也，故谓之道。形而下者，则囿于形器之下，有色有象，止于形而已，故谓之器。”
……
听不懂~~~
刚才还自诩是个文吏的吕布此刻一个头两个大，完全不知道下面几人在说些什么。
这就导致下方的刘表、孔融刚刚开口，吕布就已经打起了瞌睡……
“奉先。”
还是天子的一声呼喊，这才让吕布把将要流出的口水咽了回去。
“喏！”
“方才孔融说的那句话是什么意思？”
“……”
此刻吕布的脚指头都快要将这阁楼的地板给硬生生挖穿！
若是可以，吕布宁肯天子这会就把他丢到草原上找匈奴王庭去，也不愿意听这什么大儒讲学……
刘协也料到吕布的反应，便也笑着摇摇头：“皇伯和孔融都是一个意思，那就是器物本身，就代表着礼法，代表着天道。”
“哦……”
吕布这下明白了。
同时吕布也越来越困惑。
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“君子生非异也，善假于物也。”
“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”
“山为山，风为风；马为马，舟为舟。不存在尊卑之别。”
“是故藏器于礼，非器之贵也，乃礼之贵也。”
“……”
上方的吕布再次将头扭向天子。
“蔡中郎的意思是——器物，就简单是器物罢了。之所以现在藏器于礼，不过是因为人将礼这种东西附加在器物上了而已，而并非器物本身就蕴含着天理。”
“哦！！！”
吕布更加不解：“不都差不多吗？难道分清是礼天然存在于器物上，还是礼后面附加在器物上有区别吗？”
对吕布而言，下方几个大儒讨论的话题就好像是——
棍子上有屎，三个人就围在这里，讨论起这屎是棍子上本来就有的，还是有人在拉了之后把屎黏上去的……
这种无聊的问题，实在令吕布提不起半点兴趣。
但除了吕布之外的所有人，都在仔细听着三名大儒的辩论。
藏器于礼。
这礼究竟是天生存在于器上，还是之后被人将礼的意义赋予在了器上？
表面上看，这个问题是在讨论礼与器的问题。
但实则，却是在讨论德行与器物的关系！
甚至，这是在讨论……天理、君权！
阎象此刻亦是面色凝重。
因为三名大儒此时谈论的“藏器于礼”，其实刚好与之前阎象心中的困惑碰撞在了一起——
“百姓富庶、国家繁荣，依靠的究竟是什么？”
“是仁德？还是器物？”
“让田产增加的，究竟是曲辕犁本身，还是因为曲辕犁背后的天子仁德呢？”
……
如果是仁德，那倒还好。
可如果是器物本身，那未免也太可怕了！
还是那根沾了屎的棍子。
如果这屎是棍子上本来就有的，那请问这屎是树拉的吗？如果真的是树拉的，请问又有谁见过一棵会拉屎的树呢？
而如果这屎是人抹上去的，那不由要问，人为什么要将这屎给抹上去？他的用意又是什么呢？
……
阎象胡思乱想了好多，但还是想不通。
甚至，便是下方的三位大儒，也都是谁都说服不了谁。
从日升争到日落。
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三人都在这个问题上不断引经据典，试图要说服对方。
但三人中任何一人，都是站在此世顶点的大儒学者，想要说服他们中的任何一人，都还是太难了！
即便蔡邕将天子，将朝廷新颁布的曲辕犁都搬了出来，甚至将今年朝廷的税收财表都给拿了出来，但刘表、孔融依旧不为所动。
直到最后，三人都没有辩出一个结果。
阎象听了一整天的讲学。
虽然依旧没有解决心中的困惑，但能当年言听三位大儒的教诲，已经是让阎象收获颇丰！
“今日讲学结束，朕便回去了。”
？
听到天子刚听完就要走，阎象不解道：“难道天子不对几位大儒的言论做出点评吗？”
……
这有什么好评的？
刘协摇头：“朕是来听大儒们讲学的，这些士子也是为了这些大儒才来的，朕上去说两句是怎么回事？”
“而且这个点，大家也都疲了饿了，不让他们赶紧回去吃饭睡觉，让他们站着听朕说话是怎么个理？”
对于“领导上台讲话”这种事，刘协一向是深恶痛绝。不但不想让别人干这事，自己也是绝对不干这事。
但阎象此刻显然是书生脾气上了头，竟直接拦住天子询问：“那天子到底支持谁呢？”
大儒们怎么争无所谓。
阎象更想知道，刘协这位天子是怎么想的！
“嗯……”
刘协沉思一阵后，却还是选择了摇头。
既当运动员又当裁判员，这种事情做起来未免有些太无耻了。
于是刘协再次拿出鸡与蛋的理论——
“朕之前曾问贾令君，是先有鸡还是先有蛋。”
“阎主簿，朕将这个问题再问你一遍，你觉得究竟是先有鸡，还是先有蛋呢？”
阎象懵了！
这算什么问题？
不过阎象还是做出那天和贾诩一样的回答——
“臣以为是先有蛋！如此才能孵出鸡！”
“错了。”
刘协说出答案——
“是先有鸡。”
“先有鸡，才能保证鸡生下来的一定是鸡蛋。”
“若是只有蛋，谁也不能保证孵出来的一定是鸡。”
“现在也是一样。”
“学问，不是说出来的，而是做出来的。”
“现在就争论民富国强靠的是什么，未免有些太早。而是要等到真的民富国强的时候，再来讨论这些问题。”
所以，刘协才不愿意去干涉这些大儒的讨论。
当把有些事情做出来后，一些话自然就有人能够去说出来。
反过来。
如果刘协只是将一些话给说出来，那谁也不能保证将来就一定会做出那些事来。
理论的来源，终究来源于现实，而不是臆想。
阎象此刻虽还是似懂非懂，但隐约间却是明白了天子的态度——
无论结果如何，先使民富，先使国强！
之后的事情，自有后人评说！
“有这样的天子在，难怪关中与关东好似两种景象啊！”
阎象此刻对天子心悦诚服：“臣受教了！”
“臣之前本来是想要隐居山林，再不受世俗纷扰。”
“今日看来，却是谬矣！”
天子，想先搞出那只鸡，然后再让鸡去下蛋。
但阎象这样的士人，却是想先在家中随便搞出一个蛋来，然后再试着让这蛋去孵一只鸡。
阎象虽然没有解开关于“民富国强之本”的困惑，但却将自己的人生之惑给解了出来。
“臣之后，自会用心治学，不拘泥于经典书籍，而专研习利民之道！如此，才能算是不负自身所学，不负百姓之愿！”
“善。”
刘协也没有想到阎象听了一场讲学后，竟突然改变了人生志向。
不过刘协还是欣慰的点头。
伴随着越来越多如阎象这样的士人出现，那汉室又何愁不兴呢？
“对了。”
“阎主簿此次途径荆州，顺便帮朕将一些书籍带给刘皇叔麾下一个唤作诸葛亮的幕僚。”
“上面都是朕随手写的一些关于器械和算术的内容，你顺便帮朕交由他，让他自己去琢磨里面的东西。”
“喏！”
阎象领旨。
此次对于他而言，真当是满载而归。
而在阎象离去后，刘协不知为何，总是能感受到附近有一股子怨气……
定睛一看，这才发现是角落里的司马懿。
“仲达何故这般看着朕？难不成是肚子饿了在生朕气？”
司马懿看着天子，又看着远去的阎象，终于忍不住询问：“陛下，你将那些东西送给孔明，难道不算是透题吗？”
？
刘协尴尬的挠挠头：“算吗？”
明眼人都知道。
第一届科举着重考的是律法。
这第二届科举着重考的肯定就是算术和机械。
现在天子将那些东西送给诸葛亮，貌似还真的有透题之嫌。
刘协左看右看，正要想着法子为自己开脱的时候，眼角却撇到一个意想不到的人。
“德祖！朕不是让你留在长安吗？你怎么敢一并跟着前来？”
司马懿见到天子似乎是在转移话题，心中更是幽怨……
而此刻被刘协抓到把柄的杨修非但没有避开，反而焦急的来到刘协身边：“陛下！臣有要事禀报！”
“少来！又在找理由不是？”
“并非如此！”
杨修抬起头，眉宇间果真一副焦虑的神色。
“真有事情发生？”
刘协看到杨修，也意识到杨修是专门从长安赶来给自己汇报大事。
“究竟是什么事？”
杨修从怀中掏出竹简。
随着长安造纸术的发展，已经有很少地方还会用竹简这样的载体来记载传递消息。
关中、凉州、荆州，都已经全面运用纸张。
所以竹简，反倒是成了稀罕物。
不过吸引刘协注意的并不单单是竹简。
而是竹简背后，沾染上的血迹！
杨修呈上竹简，并迅速说出情报——
“幽州公孙瓒派来使者，请求天子出兵救援！”
早上事有点多，耽搁了好长时间，所以这章二合一稍稍有点短，各位读者大大见谅。抱歉～下跪～嘤嘤嘤～
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