二重历史文献·《门象节记》残片
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碑文残卷抄录如下：
“在裂缝之下，在诸神仍未辩别其面容之前，有一道如思想般静默的流光。它并非存在，它是存在之母与父。”
其名为“普累若麻”。无门、无形、无述。所有神明不过是自其身上撕下的碎片，如羽蜕之羽，如梦醒之余痕。
据言，普累若麻曾是一，后因一对镜自视之举而碎为万象。
有人言，它仍存在，藏于意识无法触及的幻象背后，为唯一本然不可触及之真。
其显现之象兆，如生命之门。
第一门：乳雾之门；初生者胎中回响，梦未曾睁眼之梦；
第二门：镜水之门；壮年者忽觉“彼中之人”似非自身，熟中生怯；
第三门：影褶之门；迟暮者书写无章之书，记起未写之辞；
第四门：幽光之门；将死者于心跳之间，感获无因之熟悉。
四门之外，无门；
名之之后，无名；
知其在者，失其所见。
普累若麻未言。言即划界，界即断流。
普累若麻未显。显即成形，形即为囚。
普累若麻恒在。其临在于于无指之象、无数之律、无我之识所交缠之共鸣，一如回声在诸识之外潜伏。
——此文无署名，无年份，无记录。
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“在裂缝之下，在诸神仍未辩别其面容之前，有一道如思想般静默的流光。它并非存在，它是存在之母与父。”
其名为“普累若麻”。无门、无形、无述。所有神明不过是自其身上撕下的碎片，如羽蜕之羽，如梦醒之余痕。
据言，普累若麻曾是一，后因一对镜自视之举而碎为万象。
有人言，它仍存在，藏于意识无法触及的幻象背后，为唯一本然不可触及之真。
其显现之象兆，如生命之门。
第一门：乳雾之门；初生者胎中回响，梦未曾睁眼之梦；
第二门：镜水之门；壮年者忽觉“彼中之人”似非自身，熟中生怯；
第三门：影褶之门；迟暮者书写无章之书，记起未写之辞；
第四门：幽光之门；将死者于心跳之间，感获无因之熟悉。
四门之外，无门；
名之之后，无名；
知其在者，失其所见。
普累若麻未言。言即划界，界即断流。
普累若麻未显。显即成形，形即为囚。
普累若麻恒在。其临在于于无指之象、无数之律、无我之识所交缠之共鸣，一如回声在诸识之外潜伏。
——此文无署名，无年份，无记录。
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